有一种爱情，叫做“我跟你姓”

原标题：有一种爱情，叫做“我跟你姓”

这几天，网上流传着一个甚是令人唏嘘的新闻：

在日本的福岛县磐城市，生活着一对跨国夫妇，男方是日本人，女方是中国人。原本幸福的家却因3·11大地震分崩离析，两人因灾后艰难生活导致心理上的隔阂，从而走上陌路。但“一日夫妻百日恩”，最终，感情战胜一切，他们决定复婚。复婚后，这位日本大爷做出了一件对于日本男人来说很“反常”的举动：改随妻子姓。

读完这个故事，我们在感叹爱情力量的同时，似乎也觉得好像有哪里不对……常听说日本女人婚后随夫姓，但却没怎么听过丈夫随妻姓的……别急，且听小编为你慢慢讲来：

先澄清一个观念：在日本结婚，是不是必须改姓、以及谁随谁的姓，跟性别没有关系，只跟国籍有关系。

结婚必须改变姓氏？外国人在日本有“特权”

日本法律规定，如果夫妻双方都是日本人，结婚后不允许“夫妇别姓”，而必须随其中某一方的姓；如果一方是日本人，另一方是未归化的外国人，双方可以各自保留原姓。

不过，跨国婚姻中的日本人那一方是可以在婚后提出申请和外国配偶用同一个姓的。比如田中花子嫁给了王小刚，那么她可以申请变成王花子；而外国配偶在未归化的情况下，是不能随日本人的姓的。王小刚就算申请，也不能叫田中小刚。

姓氏只能“嫁鸡随鸡”？制度上是完全平等的

在大家的印象里，好像日本人一结婚，女方都会随了男方的姓，比如我们挚爱的山口百惠，嫁人后，名字就变成三浦百惠了。

然而，日本人结婚后到底随夫妻哪一方的姓，在法律上是完全一视同仁的。而且选择的方式也很简单：只需在结婚申请证上的某一栏里，勾选“随夫”或“随妻”，就算完成了。选了谁，谁就是户口本上的户主，将来孩子就随谁姓。

不过，尽管如此，现实生活中日本夫妻姓氏随夫的还是占90%以上。男尊女卑的社会现象，仍旧鲜明地存在着。

2011年情人节当天，日本的5位女性就以“不认可夫妇别姓的民法是对于宪法保障的婚姻自由权的侵犯”为由向法院提出了诉讼，要求国家赔偿。原告小国香織在法庭陈述环节说道：“失去了长期以来已经如同自己身体一部分的名字，结婚以后突然变得要熟悉另外一个名字，常常会意识不到别人是在叫自己。”

为什么制度明明很平等，日本的民众就是不执行呢？竟然还闹到打官司的程度。其实，这跟“夫妇同姓”这一规定产生的历史渊源密不可分：

1898年《明治民法》颁布。法令规定：“户主以及家庭成员要使用‘家氏’”。姓氏被定义成“家”名，而绝大多数场合都是妻子成为了丈夫的“家”的成员。

1948年新的日本民法实施时，“家制度”正式被废除。结婚后的夫妇将会从父母的户籍当中脱离，成一个新的户籍。然而夫妇同姓这个传统却保留了下来。据当时参与过立法的庆应义塾大学的犬伏由子教授说：“当时并没有得到充足的讨论，就仓促地依据生活经验定下了这一条法条”。

1985年，日本签署了联合国的“消除对妇女一切形式歧视公约”，有关于法条的种种议论才正式引起了社会的关注。

日本女人婚后一定地位低？“娶”个老公来就不会了

田中夫妇

尽管大多数日本女性结婚后就要随夫姓，过上低丈夫一等的日子，但也有那么一群女性，她们就有本事能让丈夫跟自己姓。比如日本政坛“铁娘子”田中真纪子，她的丈夫铃木直纪就跟着她改叫了田中直纪。

像田中直纪这样的，就是日本所谓“婿取婚”里入赘到妻子家的丈夫，用咱中国人的话讲，就是“倒插门女婿”。

在日本上流社会，特别是政界，男方入赘进入“豪门”的情况并不鲜见，如小渊克阳就是前首相小渊惠三家的女婿，曾创下日本政治家进入内阁最年轻纪录(34岁)，小渊克阳也是入赘的。此外，曾担任自民党干事长的中川秀直，以及曾力主日本应就侵略战争向中国道歉的众议员野田毅也是入赘女婿。在演艺圈和商界，男方“嫁给”知名女艺人和女企业家的情况也不少。

费玉清也曾不小心因日本这种社会现象而“躺枪”：他年轻时曾与一名日本女孩订婚，不过后来因为女方要求费玉清入赘，费玉清不同意，所以解除了婚约，至今一直未婚。

在男方入赘的日本家庭，妻子是法律承认的户主，对丈夫的财产享有完全的支配权，丈夫的生活费、子女的教育费一般都由女方掌控，女方的强势“受到经济地位的保证”。

“倒插门女婿”之所以肯舍弃原姓，是为了比姓氏更加实在的东西：利益。反观我们这个故事里的大叔，他主动放弃自己的姓、改随妻姓，做出这等在日本社会十分“反常”和需要勇气的事，并没有什么利益可图。唯一的目的，就是为了能和她有一样的姓。

在大叔看来，有了同一个姓，才更像一家人。经历了灾难和分离，想来，大叔对于一个完整的“家”的理解和渴望一定会比常人要深刻得多吧！那么，问题来了：“我跟你姓”从此会不会就变成了一句正能量的话了呢？（文/王蕙林 王秀）