“三羊开泰”与孝悌有什么关系

原标题：“三羊开泰”与孝悌有什么关系

日期:[2016-03-27] 版次:[A21] 版名:[收藏周刊·学堂] 字体:【大中小】

■马未都 观复博物馆馆长

■清代 粉彩山水九羊启泰纹瓶 高38厘米 观复博物馆藏

■清代 卧冰求鲤压石 长26厘米 观复博物馆藏

中华民族有非常多的传统美德,它们是中华文化的精髓,也是先人留给我们为人处世的道德准则。接下来在“中华传统美德”系列,我们将分别讲述孝悌、忠信、礼智、仁义、廉耻这五大传统美德,本篇首先说的是孝悌。

“木兰从军”延续了尽孝的社会道德观

“孝”很多人都熟悉,但是“悌”这个字今天几乎不用了,大家可能会生疏一些。孔子在《论语》中就说过:“入则孝,出则悌。”“入”是指回家,我们回家以后一定要孝顺父母,这是最重要的家庭伦理观念;“出”是指出门的时候,在外面要孝敬兄长。过去对长幼秩序是有严格规定的,这个秩序并不仅限于你的亲人之间——当然,亲人之间是第一关系,比如你有一个亲哥哥,那肯定是他说了算的。朋友之间也要按照这个制度,即谁年长一定要尊重谁。这就是我们过去的孝悌。

中国古代非常推崇孝悌文化,有很多相关的故事流传下来。大家最为熟悉的是木兰从军的故事。花木兰因为弟弟年幼不能从军,自己装扮成一个男孩去替父从军,这是尽孝。这样的故事本身并不是非常感人,感人的是它延续了社会的道德观——尽孝。

儒家文化尤其尊重孝道

这是一个清代的花瓶,上面画有九只羊,我们一般说“三羊开泰”,也说“九羊启泰”。这和“孝悌”的主题很有关系。古人对生活的观察非常仔细,发现小羊在喝奶的时候不是站着的,而是前腿跪着的,古人就认为这是孝的体现,是表示感谢父母的养育之情。古人还发现,乌鸦在老了的时候,小乌鸦就会衔食来喂养它,所以古人认为乌鸦有反哺之情。“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”,这句话出自《增广贤文》,也叫《增广昔时贤文》、《增广古今贤文》。这句话说的就是孝道,你要感恩你的父母,也要养育你的父母。

其实在生活中,我们时时刻刻、到处都能感受到孝的存在,但我们自己能做多少呢?中华民族在历史上,尤其是儒家文化,非常尊重孝道。但是100多年以来,由于西方列强的侵略,以及我们自己对传统文化的漠视,我们今天对此十分淡漠,现在需要补上这一课。

观复学堂

孔子在《论语》中提到“树欲静而风不止”,下一句是什么?

马未都评:我们老说要尽孝道,但是尽孝道一定要有机会和能力,一个人在尽孝道时,各个阶段是不一样的。在你小的时候,你未必能做很多事情,但是你长大后可能就会做较多的事情。

孔子在《论语》中提到“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,这是什么意思呢?在我们能尽孝时,如果我们忽略了美好的时光,等到父母故去的时候就没有这个机会了。古人认为“父母在,不远游”,主要就是为了能够尽孝。只要父母双亲都在,那就不应该走得很远,而应该跟着父母一起。但是这种事情不是每个人都能做到的,迫于生活的压力、迫于社会的环境,很多人可能要远离父母,但是有机会一定要回家尽孝。过年过节的时候,你应该回去尽量为父母多做一些事情,给父母多一些心灵上的抚慰。这些都是尽孝道的行动。当然,我们在有能力的时候,尤其有经济能力的时候,应该更多地去帮助父母。电视上常能看到这样的事情,父母都非常年老了,子女成群却没有一个人赡养,因为子女之间都在钩心斗角,都觉得“这个事情他没有做,我凭什么去做”。我觉得尽孝首先一点就是不应该去比较,自己做自己的事情,不应该跟兄弟姐妹去比较。因为每个人的生活环境都不一样,每个人的条件都不一样,有的人可以出力,有的人可以出钱,所以我们不要求子女们都处在同一水平线上。对于我们这一代人来说,今天面临的就是这个问题。只希望每一个子女都能静下心来,只想一件事:“我应该做什么?”

孔融让梨时是几岁?

马未都评:我们今天对“悌”这个概念不怎么熟悉了,因为现在独生子女太多,家里没有排行了。《三字经》上说“融四岁,能让梨”,就是说孔融4岁的时候就有谦让的举动了。孔融跟孔子是有亲缘关系的,他是孔子的第20世孙。他们家里有7个孩子,他排行老六。史书里记载,孔融小时候,在兄弟之间分梨的时候主动拿了一个小的,家长问他为什么这么做,他说因为他小,就应该拿一个小的。这样很简单的故事向后人昭示了什么是悌,悌就是要长幼有序。

今天是因为太多的独生子女,不分排行,或者说即便不是独生子女,生活中物资都是充裕的,今天甭说吃梨,你吃什么都可以随便吃,就没有这个感受了。过去物资匮乏,兄弟之间的关系非常亲密,“打仗亲兄弟,上阵父子兵”说的就是这个意思,兄弟之间血浓于水,在最艰难困苦的时候,尤其是遇到危险的时候,一定是兄弟冲在前的。这是过去的一种文化,我们今天淡化了这种文化,因为家庭构成没有过去那么复杂了,但我们还是要强调人与人之间的关系。不管是否有血缘关系,我们都应该知道要长幼有序。

我们常说的“二十四孝”的故事都有哪些?

马未都评:中国人把历史上有关孝道的所有故事都集中起来,按顺序编成了“二十四孝”,其中汇聚了很多人物故事,多数是汉唐以前的人。“二十四孝”是到了元朝才逐渐结集的,明清以后“二十四孝”的故事就非常普及了,产生了非常大的影响。

比如说“卧冰求鲤”,说的是晋朝人王祥,早年他母亲去世后,父亲又娶了一个妻子,继母对他非常不好,但是他对继母依然存着一份孝心。王祥继母得病的时候,医生说一定要用鲤鱼熬汤才能缓解病情,于是大冬天的,王祥毅然出了门。但是河流结冰了,在冰下怎么搞到鲤鱼呢?王祥就趴在冰上,把冰融化,然后就蹦出了两条鲤鱼,他就拎着鱼回家了。他父母深受感动,他的继母刚开始还以为他出去玩了,后来明白是错怪了他,从此以后就对他非常好,一家人其乐融融。这就是著名的“卧冰求鲤”的故事。这条河今天在山东,本来一条没有名气的河今天变得非常有名气,叫孝河。

赏析

这是一个普通的北方山西地区用的席镇,也叫压石。这种东西过去在北方的大炕上经常可以见到。图案是一个人躺着,枕着一条鲤鱼。这就是上面讲的“卧冰求鲤”的故事。冰面已经破裂了,一条鲤鱼已经跳出了水面。王祥枕在上面,看上去很高兴的样子。卧冰求鲤的图案有很多,这是其中一款。我们民间把这样一个美好的故事做成工艺品,在生活中用来宣传孝道。

湖北有个孝感市,这个地方古代叫槐荫,因为董永卖身葬父感动了七仙女,所以这个地方就由槐荫改为孝感,这个故事就叫“孝感动天”。

还有个故事叫“涤亲溺器”,说的是北宋著名诗人、书法家黄庭坚,他这么大学问、这么高的身份,每天都为他的老母亲刷尿盆。今天这也不是每一个子女都能做到的。现在到医院去看,父母一住院,做子女的马上请个护工,可能我们有时候不觉得这涉及孝道的问题。黄庭坚每天都要亲自为母亲做这些所谓的琐事,但他其实是在尽孝道。我们尽孝道的方式很多,所以在中国“二十四孝”里,黄庭坚“涤亲溺器”占有一席。