中山装适合做“国家正式礼服”吗

民革中央向全国政协十二届四次会议提交的一条“重点提案”，将中山装，再次呈现在国人视野。民革中央建议，将中山装作为国家正式礼服。

民革中央可能将以“口头发言”的形式，将这个内容放在关于“孙中山先生诞辰150周年纪念活动有关事宜”当中。民革中央副主席修福金表示，这不仅是服装问题，也是民族问题。

早在1912年就被定型了的中山装，其来源有各种不同的“版本”。因为孙中山的带头穿着，并且赋予了中华民族对于复兴理念的诉求，使得中山装风靡中国。新中国成立以后，中山装一度成为“领袖装”、“干部装”，在几代中国人心目中留下了挥之不去的情结。

改革开放以后，胡耀邦成为中国最高领导人中第一个穿西装的，当时引起了全世界的“惊艳”。很多人将此视作中国改革开放的一种特殊信息，由此足见中央最高领导层的穿着，与政治的关联程度。

民革中央此次将中山装话题作为参政议政的一条重要建议，其实表示的是对于中山装被国人渐次遗忘的某种焦虑，也是对中山装寓含的政治诉求的强烈昭示。然而希望中山装再次作为一种“国服”，还是引发了人们对于这个话题的纠结。此中既有服装样式的因素，也有各种不同情结的因素。恐怕人们担心的不只是这种统一化、标准化是否限制了多样化，还包括了人们对于中山装在不同记忆中的向往或者顾虑。

中国近现代以来，正装在人们的概念中只有两种，一是西装，一是中山装。而中国之外，正装只有西装一种。然而多了一种选项的中国人，并没有因此而增添太多的自豪感，原因就是因为对于正装，赋予了太多的政治内涵。民革中央的这项建议，其实给国人的穿着形象、国家形象，提出了一个可以讨论的命题，这便是，能否通过创新，设计一套、或者一系列既体现中国传统文化内涵，又引领世界潮流的服装样式，展示中国服装文化的自信；既摆脱“国家正式礼服”被西装领带化了的被动单一化，又创造出集中国特色与世界潮流于一体的多样化，展示中国文化创新与发展的自信。

给国家正式礼服多一种选择，给世界多一种服装样式的选择，这是一个非常有意义的命题。西装领带一统正式礼服的天下，虽然有着普遍意义上的审美认可意味，但同时也体现了人类对于服饰文化在创新发展中的惰性。中国是在人类历史上少有的、有着衣冠文化追求的国度。今天的中国，随着经济实力和文化实力在国际的地位快速上升，更是应该在服饰文化中，向世人展示文化自信与创新自信。

中国的国家礼服，如何让它既接中国的地气，又接国际的元气，关键看它是否具有创新与传承所带来的人气。所以作为一套国家正式礼服，它应该淡化政治的诉求，强化文化的元素，不强人所难，不固守旧规，在“国家礼服”这个概念中，寻找文化与审美的认同感，向世界展示中国服饰的文化实力、创新实力，同时也给世界现有的西装领带，提供一种或者多种正式礼服的选项。

同样是中国人，由于时代的不同，人群的不同，人们对于中山装，有着不同的情绪或者情结在内。如果作为国家正式礼服，在这个建议“落地”的过程中，可能会遇到一定的认同感障碍。中山装其实并没有在中国的服装样式中完全丢失，只不过以不同的审美爱好、以多样化中的一种，甚至在某种层面的某种特殊场合，偶尔出现。

今天的中国，作为国家正式礼服，首先需要防止的是某一种服饰，再次成为人们记忆中的“干部服”、“领袖服”。中国有句古话叫做“强扭的瓜不甜”，对于服饰上的审美，更是如此。有礼之仪，才是服饰文化中最能站得住脚的审美基础。

中山装可以是国家正式礼服中的选项之一，但是中国的国家礼服，还需要有更多集传统与潮流、文化与创新的元素构成的多个选项。让官方与民众都能认可的服饰，才有可能是中国认可、世界认可的正式礼服。

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