玉砂利乱步

原标题：玉砂利乱步

□卞毓方

东京，皇居外苑广场，印象最深刻的：一是草地；二是大树；三是大片大片的碎石子路。

广场而又绿草如茵，自然令人驻足流连；外加古木苍翠，繁阴匝地，越发使人心旷神怡；而在其外沿，靠近护城河的一侧，却出现纵横交错、灰白相间的石子路，既出人意料，又对比鲜明，过目，总也忘不了。

初访皇居是1981年，记得在二重桥外，问日方的陪同：“为什么要铺这么多的石子？”

陪同回答：“防忍者夜袭。石子路么，人走在上面，嘎吱嘎吱响，尤其夜里，响声格外清脆。倘若有忍者偷袭，石子路一嘎吱，就把他暴露了！”

这就是日本特色。日本多山，多暴雨，因此也多山洪冲刷的砂石。据说古代贵族们喜欢把砂石铺在院墙外，作为一道安保线。

转而问皇居的守卫，也是这个意思。他还伸手比划了一下：“忍者在石子路上跑不快，容易抓。”

这话一下子就把我逗乐了。想，忍者跑不快，抓他的守卫不也跑不快？

四年后再访东京，一天路过一处墓地（日本很多墓地就在城市当中），看见那里也铺着大片的碎石子，疑问瞬间袭上心头：难道死人也要防卫？

仍是问日方的陪同，他说：“不清楚，查了以后再告诉您。”

次日陪同告知：“是防治杂草生长。”

等等又补充了一句：“日本雨水多，石子便于渗透，人走在上面，不至于溅起泥泞。”

嗯，这说法有理，日本人爱洁净，想必阴间也跟阳间同调。

数日后到京都，参观龙安寺石庭。石庭？石庭！果真名不虚传。但见满院铺的都是明晃晃的白石子，耙出一道道的曲线（波纹），状若雪浪滚滚的大海大洋，当中垒几块怪石，宛然屹立海天的岛屿。完全排除花草树木，也排除水，以无水之境写有水之意，顿时悟出：白石子，是日本一种重要的庭园语言。

本世纪初，读到李御宁的《日本人的缩小意识》，会心于他对白石子的解读。在“三万里程缩于尺寸”的小标题下，李御宁写道：“掠过自然生命的时间流向何方？在紧闭的石睑或是石缝中旋转，即便无树也成苍翠之山，即便无水也成急流瀑布，用扫帚扫一下白沙，留下的细细曲线宛如凝结住的大海波浪——自然无限的世界就这样被压缩、凝结，不让其成长也不让其毁灭，而是把它停留在空间，这就是展现在我们眼前的假山假水的石庭。”

一次，在新宿御园，我看到在西式草坪的一侧，差不多是与之等大的碎石子广场；又一次，在明治神宫和春日大社，脚下踩的也是黑白不匀的碎石子；还有，在江户时代的电视剧，我见到许多切腹的场面，是安排在铺满白砂石的庭园。

今年4月，我与夫人随一个旅行团赴日，到了伊势神宫，发现沿路铺的都是碎石子。走到一处正殿，未开放，隔着栅栏看，里面主道铺的是纯净的白砂石。

这是防偷袭？还是防杂草，防泥泞？或者，又是一种什么庭园语言？

问年轻的守卫，他支支吾吾说不清楚。

我下决心把它搞个水落石出，在休息室，见到上了年纪的日本老人就问，五六位之后，终于得到清晰的回答。

那是一位长者，他说：“您这问题，很多来这儿的外国人都问过。”接着给我详细解释，大意是：路上铺的白石子，日文叫“玉砂利”。“砂利”，就是石子，“玉”，除了它高贵的质地，在日文里，它还和“灵”与“魂”同音通义。神宫前铺玉砂利，为的是清洁、净化心灵。

伊势神宫为了长保清洁无秽，每二十年就要迁宫重建一次。每次重建，这些用来铺设的玉砂利，都是非常讲究的，产地必须是流经伊势市的宫川河的上游，颜色要洁白无瑕，颗粒要珠圆玉润。天神生命力的万古常新，离不开玉砂利的滋养。日本人的一举一动都讲究仪式，何况参拜本身，就是一种最庄重的仪式。人们在参拜之前，要在入口处洗手、漱口，洁净身心，然后才诚惶诚恐，一步一步，踩着玉砂利缓缓而行，这是又一种禊祓，精神上的，就像佛教徒脚踩莲花，自然会感到灵气上涌，浊气、邪气消弭。

——醍醐灌顶，大彻大悟。啊，原来如此！

两天后到了东京，随团重游皇居广场。但见草地依然，大树依然，石子路依然，只是多了若干流浪汉，傍午了，游人如潮，来来往往，他们却一副旁若无人，躺在绿草之上、浓荫之下睡大觉。

转转，就转到石子路前。我没讲话，自然就有同行者问了：“好好的一个广场，铺这么多石子干什么？走起路来一崴一崴的。”

导游说：“防刺客呀……”除了将忍者换成刺客，回答和我三十多年前听到的一模一样。

可见，他们是有范本的。

只是，这三十多年来无意中吸纳的各种知识，开始在脑海中打架。再说，皇居有多道大门，只见外苑广场有砂石路，没听说其他门外也有，难道日本的刺客都一根筋，只晓得走二重桥这道门吗？

实在惶惑，于是，又跑去问皇居的守卫。

守卫说：“这叫玉砂利，把它铺在院墙外，用来防备刺客……”

他也称石子为玉砂利，明显长学问了。

我反倒陷入了糊涂。不晓得这皇居前的玉砂利，与墓地的玉砂利，以及石庭的玉砂利、神宫的玉砂利，究竟是一码事呢，还是两码事？

卞毓方