广州沉香笔记

原标题：广州沉香笔记

王美怡 著

广东人民出版社

菩提

有一年秋天去南华寺。最先想到的是要去那里摘一片菩提树叶。南华寺的那株菩提树并不高大，可是那天去的时候，刚刚下了雨，满寺的树都散放出某种芬芳的气息。站在树下的时候，看见青石板上一汪汪的水，水里映出的天很蓝，那些飘下来的菩提树叶就浮在这样的水面上，有点飘飘欲仙。我捡起一片，又捡起一片。我小心翼翼地把它们夹进刚买的佛经中。我觉得有点神秘，像小时候在山中寻宝的那种感觉。当风拂过菩提树叶时，我想起了六祖那著名的偈子：“菩树本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

也许，菩提本来就不是树，它是神祉。光孝寺里最早的那株菩提树，是天竺国高僧智药禅师渡海带来的。这神奇的种子在岭南的土地上扎下根来，慢慢地长成了婆娑大树。当这株树长到174岁后，即公元676年，六祖惠能在这株菩提树下落发受戒，初开法门。次年，六祖到南华寺传教，移植了一株菩提树于此。

我在南华寺捡的这片叶子，就是从六祖手植的菩提树上落下来的。它已经在这古寺中，渡过了千年岁月。这小小的、椭圆形的绿叶，它的身上亦延续着千年血脉。它也算是树叶中的名门闺秀吧？

可是，光孝寺的那株菩提树已不是当初智药禅师种下的那株了。智药栽种的那株菩提树死后，光孝寺僧人从南华寺接种回光孝寺重新种植，不久又长成了婆娑大树。故南宋时的《南海百咏》载：“树虽非故物，亦其种也。”这神奇的种子还被分植到岭南的一些名寺中。明末崇祯十五年（1642年），高僧天然禅师便分植了一株到今天的海幢寺。岭南古寺中的菩提树，看来都是血脉纯正的神树。

沈三白到广州时，也在海幢寺的菩提树下捡过树叶。他在《浮生六记》中记下了这片树叶：“其叶似柿，浸水去皮肉，筋细如蝉翼纱，可裱册写经。”也不知当年，他和芸娘是否念过写在菩提树叶上的经文？那些偈子是否也像五月的菩提树叶一样，飘在他们这对神仙眷属的平常日子里？

光孝寺的和尚倒是在菩提树“叶状如柔桑，五月争新妍”的日子里忙着采摘菩提树叶，把这些绽着新绿的叶子浸入寒泉之中，四十天后取出来洗净，这时候的菩提树叶细筋如丝，霏微荡漾。巧手的僧人用它制成灯帷笠帽，或者如沈三白所说，裱册写经。在平淡的夏日午后，在一片薄如蝉翼的叶子上，写下细密的经文，做着这样的事情的僧人，终归是有情趣的。

其实，光孝寺的这株菩提树，留给广州人的记忆是悠长的。旧时的广州人在元宵节时，往往摘菩提叶为灯，这种灯叫“菩提纱灯”。在月色如水的夜晚，提一盏菩提纱灯走在人流中，从那薄如蝉翼的叶脉中透出的灯光浮在月色之上，这样的夜晚是清幽的，让人怀想的。据说这种风俗一直流传到了清代。每年的元宵节，就像每年五月在枝头绽放新绿的菩提树叶一样，菩提纱灯总在月亮的陪伴下，在广州的石板路上、城墙之下徘徊，把满城的人声笑声搅拌得韵味十足。