梁鼎芬首掌广雅 冠冕楼雄踞岭南
原标题：梁鼎芬首掌广雅 冠冕楼雄踞岭南
清末，梁鼎芬与广雅书院的学子合影。
梁鼎芬书写的行书对联。
岭南怪才将广雅书院藏书楼打造成图书馆
把自己最疼爱的弟子黄兴送出国保住性命
岭南百年先生
采写/广州日报记者王月华
图/FOTOE
“先生丰髯，健谈，虽好名，实无城府。工于为诗，清辞丽句，机抒自秉，非近代摹宋诸家所及……读之可令人忘尘，书札亦如此。”这几天偶然翻书，翻到了著名教育家王森然先生在上世纪四十年代写下的《梁鼎芬先生评传》。乍一看题目，我心里开始嘀咕，梁鼎芬，不就是那个一心忠君，为了一根辫子倒地号哭的保守遗老嘛？王森然先生为何要为他写下洋洋万言呢？原来，除了保守遗老的身份之外，他学养深厚，在担任广雅书院院长期间，将书院藏书楼打造成了冠盖岭南、且极具鲜明近代色彩的图书馆；他写得一手好诗，更难得一份真性情，冬日友人写信来，他便欣欣然写道：“寒天奉书，一室皆春意矣”；他一生忠君，说起慈禧和光绪西逃时只吃三个鸡蛋就泣不成声，却把自己最疼爱的弟子——革命者黄兴送出国门，保住了学生的性命；他又是个老顽童，自恃书法出众，记录杂事的小纸条也要两端用印，说是方便将来的粉丝装裱膜拜……
既然北大都容得下拒不剪辫、上课还要带个童仆沏茶的怪才辜鸿铭，为什么我们的“先生”系列就容不下在当时就有“疯子”之名的岭南怪才梁鼎芬呢？
真学问
耿直翰林 太岁头上敢动土
疯狂书痴 岭南捐书第一人
说起梁鼎芬的求学历程，那可是“出身名门”。他的老师是十八世纪岭南最有名的学者——东塾学派创始人陈澧。以我的粗浅理解，陈澧是一个百科全书派一样的学者，古文、算学、天文、地理、音韵、乐律无不涉猎，尤其擅长训诂与考据学。说起清代的考据学，真是博大精深，绝非我这样一个生活在现代都市里的小女子能够理解，不过，梁启超先生曾用一句话说明了它的价值，即训诂与考据学是当时中国最有实证和科学精神的学问。作为岭南一等一的大学者，陈澧深受同仁仰慕，以至于坊间曾有过“平生不识陈东塾，便到南粤也枉然”的说法。
所谓名师出高徒，何况梁鼎芬本来就有“神童”之名，他在陈澧门下苦学数年，更是修炼得学富五车，文采横溢，年纪轻轻就中进士，入翰林，倘若没有意外的话，必定前程似锦。不过，除了从老师那里求来满腹学问外，他也继承了老师的硬骨头。1884年5月，他上书弹劾在中法战争中主张求和的权臣李鸿章，说李有6条“可杀之罪”。慈禧看到奏章勃然大怒，决定先一刀杀了他，后来幸亏有人从中斡旋，才把他降为小到不能再小的官——从九品翰林。年轻气盛的梁鼎芬哪里咽得下这口气，于是自请辞官，顺便刻了枚“年二十七罢官”的印章，就卷起铺盖，回了广东老家。
可就算回了老家，梁鼎芬也过不了逍遥日子。因为东塾学派最重要的主张就是“经世致用”，为社会发展做贡献，空谈心性的逍遥派是让人瞧不起的。既然当不了官，梁鼎芬就决定去教书育人。1886年，他出掌惠州丰湖书院，次年，又出掌肇庆端溪书院，到1888年，广州广雅书院落成，他又受两广总督张之洞邀请，执掌广雅书院，直至1892年，张之洞调任湖广总督，又邀他执掌两湖书院，他这才离开广州。此后，他跟随张之洞投身洋务运动，办蚕桑学堂、武备学堂、农务学堂、师范学堂和各类中小学堂，边讲儒家经典，边引进科学新知。依我的浅见，梁鼎芬的确一生忠君，说出种种食古不化的奇谈怪论，但在对新学的接受上，他的态度并不算保守，这应该也与其年轻时接受了实证精神的启蒙有关。当然，这是题外话，暂且按下不提。
爱读书的人未必有才华，但有才华的人一定爱读书，梁鼎芬就是个不折不扣的“书痴”，他对岭南文化的贡献也多半与书有关。在惠州，他四处派发捐书启事，为丰湖书院筹集到了上万册藏书；在端溪书院，各类藏书也有9000多册；到了广雅书院，有了张之洞的支持，他更设置了专门的书库——冠冕楼，“楼中规模宏大，复分东西两楹藏庋图籍，其通行本必备两部，供东西两省士人借阅”，东西两省，指的是广东广西两省区，士人是指读书人，这个时候的梁鼎芬，当然还没有把藏书楼对普通老百姓开放的意识，那要到图书馆学大家杜定友先生在上世纪20年代执掌省图书馆时才成为现实，但任何问题都要历史地看，就算是对读书人打开大门，在当时也已是很了不起的创新之举了。何况，广雅书院还有一个特点，就是只教有用的实学，不教应试的八股文章，藏书楼里也几乎找不到八股书籍。这就好比在今天的应试教育体制之下，一个学校不教学生怎么参加高考，却只教他们怎么学会独立思考和认识社会，恐怕今天也没几个学校会这样做吧？所以，单凭这份与众不同的勇气，梁鼎芬就足以笑傲岭南甚至全国了。再看他写下的《借书约》：“有书而不借，谓之鄙吝；借书而不还，谓之无耻。今之书藏，乃一府公物，非一人之私有，不借不如不藏，不读不如不借。”寥寥几句，把藏书楼的公益目的说得清清楚楚，而且读来铿锵有力，特别霸气。
真性情
写个手札 自称珍贵墨宝
爱妻出走 不念旧恶接济
出身大儒门下的梁鼎芬，最大的理想就是做个忠臣孝子，至今世间流传最多的也是他在辛亥革命后忠于前清皇室的逸闻，他讲学时经常说起慈禧和光绪西逃时的惨状，“皇太后和皇上每天只吃三个鸡……”说到这里已泣不成声，最后一个“蛋”字，是在学生的笑声中哽咽着说出来的；遇到那些西装革履的前清官员，他更是见一次骂一次，弄得人家见了他都绕道走。所以，当时人们就管他叫“梁疯子”。但除了看到他的愚忠外，我还是有点佩服他，要知道，时代变化如此激烈，他跟不上脚步，也不是完全不能理解，而他能长年累月地忠实于自己的信念，也没几个人可以做到，对吧？
以前，一说起忠臣孝子，我眼前就会出现一个老古板的形象，但梁鼎芬彻底颠覆了这个印象。他实在是过于骄傲和顽皮，不像是从圣贤书里走出来的，反而跟魏晋时代边捏虱子边聊天的竹林七贤有得一比。梁鼎芬写得一手好字，别人夸他的字“瘦劲古雅，俊秀飘逸”，他自己也一点都不谦虚，哪怕写个小纸条，也常常要在首尾处盖上图章，别人问他原因，他就施施然说：“我备异日珍贵者之裱为手卷册页耳。”意思是说，就算这么一个小字条，也会被未来的粉丝珍重装裱，顶礼膜拜，所以，他要先为这些粉丝行个方便。听听这话，你也会觉得他很骄傲吧？
他顽皮，可也温情。除了一手好字，他还写得一手好诗，就算是给朋友们写的书札，也是“清辞丽句，机抒自秉，见之令人忘尘”。寒冬收到友人来信，他读完欣欣然回笔：“寒天奉书，一室皆春意矣。”内心没有一点真正的喜悦，肯定写不出这样的文字，而友人读了回信，必也会心一笑。他在广东教书时，曾因思念留在北京的妻子，写过一首首缠绵悱恻的小词，“开帘但见伤心月，照人谁似花如雪。曾记惜红芳，鸳鸯笑两行。云裳娇贴地，唤醒春酲无。灰尽较相思，香残一寸时”就是其中的一首。读惯宋词的读者也许会说，这样的文字，本就是传统文人擅长的，不能说明什么问题。可如果你知道，他的妻子本是当世才女，后来跟着他的朋友跑了，他因为放弃捉拿逃妻，受到了朝中大臣的耻笑，也没出一句恶声。再后来，晚景困顿的妻子向他求助，他请对方喝茶时，将银票压在茶杯底下推了过去，然后恭送出门，既不见委屈，也没有愠色，你就可以知道，这份感情，在他心里藏得有多深。
写了这么多，回头再读，我自己都觉得惊讶，一个“保守遗老”的标签下面，其实隐藏了多少丰富的人性，而我写出来的，其实还只是很少的一部分。了解一个历史人物，是如此复杂和困难，了解身边的人，不也一样吗？如果这篇文字能让你意识到这一点，那就真的写得值了。
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