西河大鼓后继乏人面临三难题

原标题：西河大鼓后继乏人面临三难题

新华网石家庄１１月２５日电（记者王民）拥有２００年历史的国家级非物质文化遗产——西河大鼓，走到今天已经岌岌可危，面对着唱什么、怎么唱、谁来唱三个难题。

西河大鼓源于木板大鼓，在清代道光、咸丰年间发源、发展于河间，流行于京、津、冀、鲁及东北、内蒙古等地，曾名“大鼓书”、“梅花调”、“西河调”，上世纪２０年代在天津定名为西河大鼓。

日前举办的“中国河间西河书会”上，曲艺家赵连甲、田蕴章、吴文科以及多名表演艺术家会聚发源地河北河间，共商西河大鼓保护传承发展之计。

２００年来，西河大鼓发展形成１５０余部中长篇、３７０余篇小段传统书目，内容大多是历代战争故事、历史演义、民间故事、通俗小说、神话故事和寓言笑话等。

西河大鼓的表演形式为一人自击铜板和书鼓说唱，另有专人操三弦伴奏，说唱兼备，简洁苍劲，韵味独特。中国广播说唱团曲艺作家、表演艺术家赵连甲说，在西河大鼓历史发展中，从小段到大书，实口实词少了，趟词多了，于是唱得越来越少，说的越来越多，有的干脆不唱了，就说评书了。这里面有迎合市场、急功近利等问题。

南开大学教授、曲艺艺术家田蕴章说，说长篇大书对嗓子的损伤是业内共知的，慢慢地把嗓子“说横了”、“喊劈了”，变成一副“说书嗓”。西河大鼓艺人要保护好自己的嗓子，长书可以让几个人接力说。

据了解，西河大鼓六大流派中有五个都是男腔风格，直到现在，西河大鼓女演员占多数，但仍以男腔为主，这也是需要改革的历史课题。

西河大鼓鼎盛时期曾风靡北方，如今除了其发源地还有流行外，其他地区基本销声匿迹。号称曲艺“窝子”的天津市，西河大鼓基本濒临消亡；东北三省除了农村还有个别演出外，西河大鼓已经接近消亡；作为西河大鼓的发源地，河间市从事西河大鼓的艺人不超过２０名。西河大鼓历经２００年走到今天，面临后继乏人、濒临灭绝的窘境。

河北省曲协艺委会副主任刘建云介绍说，历代西河大鼓前辈创造出数十种唱腔，早在半世纪前，西河大鼓宗师田荫亭就提出唱腔失传问题，并呼吁挖掘抢救。可是，传到我们这一代，不仅基本没有新创造，各地艺人、各派名家使用的传统唱腔越来越少。

田蕴章表示，河间作为西河大鼓的“窝子”，要重振西河大鼓，不能只有一两个传承人，要瞄准年轻人培养接班人，要涌现出七八个能称得上顶梁柱的角儿。

中国曲艺家协会副主席、曲艺理论家吴文科说，西河大鼓界要有自尊、自信，打破门户之见，团结协作，祖宗的东西不能随便丢，年轻人要全面继承遗产。他建议把“中国河间西河书会”做专做精、做成品牌，把长篇、中篇当作本体，通过竞赛、打擂等方式，建立一种使人才辈出的鼓励机制。

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