文人骂架今昔谈

原标题：文人骂架今昔谈

近来文艺界的骂架事件接二连三，从艺人间“贱人就是矫情”，到公知们“脑残”PK“有病”，已是江河日下，一蟹不如一蟹，所以网上有人看不下去，拿东汉名士郑玄家奴婢“薄言往愬，逢彼之怒”说事，大发“今不如昔”之慨叹。

从明清笑话集《笑林广记》可知，古代普通百姓的骂人水准，与当今民间“三字国骂”大致相持。而古代文人中，虽也有架不住暴脾气的，像清初李因笃、毛奇龄两位老兄，因争古韵不合竟拔剑相向，但总体上以斗嘴斗智的韵事居多，比如“是狼（侍郎）是狗？”答曰：“上竖（尚书）是狗，垂尾是狼。”这骂架中就带着技术含量。

清代文人有一大文字公案，起因是袁枚的《子不语》记载了戏曲作家杨潮观夜梦“李香君荐卷”一事，杨以为“有损德行”故写信谴责，内中辩解：“仆非不好色，特不好妓女之色耳。”落人一通奚落：“足下自称好色，或借此自雄耶？王龙溪云：‘穷秀才抱着家中黄脸婆儿自称好色，岂不羞死？’此之谓矣……”

听听袁子才的骂人水平，用语或庄或谐，正论与调侃同出，读之令人忍俊不禁，哪像今日文人对骂，形同无知小儿信口雌黄，沦落到骂街地步，满嘴只有“脑残”、“有病”这类平庸乏味的词汇……难怪所谓的“彼得·潘综合征”，专指当代成年人这种装嫩长不大。

今之文人相当一部分“骂架”有失水准，反映其自身学识严重滑坡而平头百姓素质普遍提高的趋势。精英文化与大众文化的界限被打破，当下的“后现代语境”是造就这些怪象的一大根由，凡事有利也有弊，一方面“精英们”难以独霸话语权；另一方面，好的学不来，“比烂”则大行其道——

古代也有许多打油诗，如《飞雪》以“一片一片又一片”起句，但好在结尾来了句神笔“飞入芦花都不见”，大致上还是符合对偶的大原则“下联应胜于上联，才站得住脚”。到了50多年前的那场文化“大跃进”，提倡“千诗户、万诗乡、千人写、万人唱”，出了“我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了”之类农民诗，平心而论，还是要比现在“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白……”这些“废话体诗歌（乌青体、羊羔体、梨花体）”矮中显个。

与诗歌被糟蹋相比，从杜尚给“蒙娜丽莎”加了一撇胡子，到贵过黄金的“艺术家之屎”被收入伦敦泰特美术馆，现代造型艺术与传统的决裂无疑表现得更为决然。对此，英国学者保罗·约翰逊倒是持乐观之见：“人类这个族类仍处于幼年期，艺术的故事才正要开始。生命苦短，但艺术却是源远流长，最好的时期才刚要来临呢。”

那就再给理想一点时间吧，因为人类还正在进化开窍，成人们还需要补脑长大。