从古代妖怪传说中，辨出它们的本来面目吧

原标题：从古代妖怪传说中，辨出它们的本来面目吧

九尾、人柱力（大图）及尾兽原型（下图）。

一尾守鹤及原型（左图）

二尾又旅及其原型“猫又”。

三尾矶怃及其原型（左图）。

四尾及其原型悟空。

五尾穆王。

六尾犀犬。

七尾重明。

八尾牛鬼及其原型牛鬼（左）。

十尾神树。

特供

真相篇

《火影忍者》将于今年的11月份完结，这也意味着伴随着火影迷长达15年的羁绊即将完结，相信给火影迷留下最深刻影响的除了忍者之间的感情羁绊之外，还有令人羡慕拥有强大力量的尾兽吧。尾兽在《火影忍者》中是重要且不可以缺少的一部分，忍者对尾兽的态度反映了忍者世界的变化与发展，同时，这些尾兽也反映了“火影”这本漫画与日本文化的深厚渊源。那么，这些尾兽的创作原型是什么，在传统神话传说或现实中，它们有什么样的故事，即使不是火影粉，也会感兴趣吧。

一尾守鹤：一只化身为僧的狸猫

体色土黄，拥有一条大尾巴的形似狸猫的妖怪。一尾最初登场是在中忍考试的时候，作为一个要夺取木叶村的人物形象出现。

其动物原型即是狸猫。“守鹤”这个名字出自日本著名的传说“分福茶釜”。故事发生在日本应永年间(1394～1427年)的群马县馆林市的茂林寺，僧侣守鹤爱用一个奇妙的茶壶，内有取之不尽、用之不竭的茶水，并可依人的喜好改变温度。而僧侣守鹤及这只茶壶都是狸的化身，守护着茂林寺。月冈芳年的《新形三十六怪撰》中关于“茂林寺の文福茶釜”的一帧所绘的正是一个化身为僧的狸猫形象。民俗学家柳田国男就该传说中体现的人与动物的情感交集，狸猫报恩等等进行过严谨的阐述。“火影”中守鹤的第一任人柱力，名字正是分福，亦是个老僧，他曾预言守鹤会遇到一个愿意保护他的人，还称那个人会有自己左右手上的字：爱。这些都显示其与日本分福茶壶这个故事背后的密切联系。

二尾又旅：一种名叫“猫又”的猫怪

《火影忍者》中二尾又旅的形象为一只拥有巨翼的二尾黑色猫妖。出场的时间较短，几乎一笔带过，最后战死。

在日本古代，人们多把猫视作妖魔、怪兽化身，而又旅以猫为动物原型，且本身结合了日本古典怪谈、民间故事中出现的一种名叫“猫又”的猫怪的传说。鸟山石燕所绘《画图百鬼夜行》、佐胁嵩之所绘《百怪图卷》等日本古画中都有猫又的出场。《火影忍者》中的又旅，其日文发音为m atatabi，是一种猫极度热爱的、名为“木天蓼”的落叶蔓藤木。而在日本传说中，木天蓼又是供疲倦旅人解渴、饱腹后继续旅行的旅途果实。因此木天蓼又被赋予了“又旅”的别名。对于二尾，无论是猫又还是又旅都是其切身形象的总结概括，也是日本文化的体现。

三尾矶怃：会袭击船只的巨鱼?

有三条扁尾巴，身上有刺菱的乌龟。三尾出场是没被封印的，随后被“晓”组织捕获并封印。

然而真正的矶怃这一种怪物是传说生活在西日本近海的外观如同鲨鱼，有无数像细钩般尾巴的怪鱼。江户时代竹原春泉所绘的怪谈集《绘本百物语》对其有所记载，书中写到每当海面上刮起强烈北风时，矶怃就会在近海袭击渔船。画中矶怃是一条波涛中袭击船只的巨鱼形象。而矶怃名字的由来据说正是它出没海中“抚过海面”。也有说法是它袭人的姿态如“以尾抚人”。《火影忍者》中的三尾矶怃外形却是一只乌龟，恐怕是因为乌龟和矶怃都是生活在水中，而乌龟的形象比鱼的形象更为出彩吧？

四尾孙悟空：就是美猴王孙悟空啊

火影中的四尾拥有四条恐龙状尾巴的红毛猿猴，头上戴着金箍，自称为“水帘洞的美猴王”。它在前期剧情出现少，后期它作为中间人使鸣人和九尾的感情更加深厚。

其原型无须多说，都知道是中国明代名著《西游记》中的美猴王孙悟空。而且孙悟空这个人物形象不单在“火影”里出现，在其他日漫里面也有，例如《最游记》和《七龙珠》，可以看出中国的《西游记》对日本的文化有着很大的影响。

五尾穆王：长相如独角兽的“马”

穆王是一只结合了海豚的形象，头长犄角，身垂五尾的白色似马巨兽。前期剧情没出现过，后来被“晓”控制与九尾和八尾对战。

在日本各地的历史传说中，头上长角的白马形象确实存在。而在日本和歌山县甚至有一个与马角有关的民间风俗。叫潮祭。起于1670年，纪州德川家藩士将初代藩士传承下来的马德角骨送至神社祭祀。将其当作圣物，可庇佑海上安全和渔业丰收。这一习俗自明治末年起年年起祭。《火影忍者》将这一头上长角的白马形象化身为五尾，并冠以“穆王”（周朝君主之一，周穆王，是我国古代历史上最富有传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”，关于他的传说，层出不穷，最著名的则是《穆天子传》）这样轩昂的名字，也显示它威武神力。

六尾犀犬：得了会发财的“土”“狗”？

从形态来看，它令人联想到蛞蝓(鼻涕虫)。“火影”中，它出场次数不多，但是能力还是很强的。

蛞蝓无疑是《火影忍者》中六尾的原型。而“犀犬”这个名字则可以追溯到中国东晋史学家干宝所著《搜神记》。原书有以下记载：“晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐……乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬……长老或云：‘此名『犀犬，』得之者，令家富昌，宜当养之。’”由此可知犀犬是中国民间传说中一种土中出现的吉祥瑞兽，饲养它可保昌盛太平。正因它外形类犬，所以名字中嵌入一“犬”字。然而，在《火影忍者》中的犀犬，其外形却非犬而似蛞蝓。应该是犀犬和蛞蝓两者都生活在泥土这一特质为漫画家所联想替代的吧。而且《火影》中，“蛞蝓”这一名字已被使用过(纲手的通灵兽蛞蝓)，且二者非常相似，故才将六尾改做犀犬的吧。

七尾重明：日本怪谈中常见的“独角仙”

十大尾兽中最为狡猾的是七尾重明。它是一只身着六翅，拖着条长尾巴的巨形怪兽。善伪装，喜掘地，把自己藏身在黏土之中。

由重明这些特质不难看出，它像极了昆虫类中的甲虫类生物“独角仙”。独角仙学名双叉犀金龟，会变色隐身，喜朽木，多居于隐蔽阴暗处。这些都和七尾重明的特点有重叠之处。重明头顶的独角更是完全照搬了独角仙的头上的犄角特征。在日本各种现代怪谈(鬼故事)、都市传奇和校园奇怪传说中，不乏独角仙的身影。比较著名的有伊集院光的恐怖故事《黄色独角仙》一文，连动画《名侦探柯南》中也有“不可思议的春天的独角仙”一节，以独角仙的出场衬托古怪恐怖气氛。七尾重明以独角仙的形象出现也就不难理解。

八尾牛鬼：性格残忍的蜘蛛身牛头怪

此尾兽属于云隐村，曾多次暴走并导致大量的伤亡。角色“奇拉比”成为人柱力之后可以完全控制它，后来和奇拉比、鸣人一起作战，昵称为“小八”。

牛鬼的传说，日本自古就有，是流传于西日本的一种海边怪物。它牛头鬼身。性格残忍，以毒杀人。在佐胁嵩之所绘的《百怪画卷》的古画中就描绘记载了牛鬼的形象。画中的牛鬼像是蜘蛛身牛头怪物，凶残地吐露血盆大口。另一幅鸟山石燕所绘的《画图百鬼夜行》之中亦有牛鬼形象的描绘。其中牛头的刻画尤其逼真。而“火影”中八尾牛鬼的鬼身被艺术加工变形成章鱼身。这恐怕和日本传说的牛鬼经常出没于海边不无关系吧。有了章鱼八爪的力量，让八尾牛鬼的形象又狂躁又凶狠，充满诡异的力量感。它在九大尾兽的力量排名中名列第二。

九尾喇嘛：《山海经》中的天狗？

这只全身赤红、拥有九条尾巴的妖狐在故事中被封印到鸣人身上，鸣人与九尾的相处从最初的争吵、对立到相互友好，成为伙伴，一起并肩作战对付企图摧毁忍者世界的对手，可以看出主人公鸣人的慢慢成长。

九尾的神话原型据说为中国古代神话中的九尾狐，是中国古代汉族神话传说中的奇兽。这个形象也被日本普遍接纳。而九尾名字中的“喇嘛”，意思为上师，是西藏佛教对具有高德圣行、堪为世人典范者之尊称。而九这一数字按上后显得更加能力强大。存有“引导”之意，还有一说，显示九喇嘛和天狗的联系———天狗是中国《山海经》中出现的狐狸形态的妖怪。天狗这个词随后被流传至日本，而日语中天狗的发音为tenku，其中ku和九喇嘛kuram a的九发音重叠，显示出其间的联系。不管九尾喇嘛，其创作原型来自何处，它最终成就了九大尾兽中最具有实力和智慧的尾兽的地位。

十尾神树：巨人怪+锻造之神的合体？

具有十条尾巴单眼的尾兽。其真正面貌为神树。是一切查克拉的根源。

其形象原型起源大致可以推至日本各地自古流传的巨人传说。其称谓多样，有称大太法师，也称踏鞴，日本民俗学的泰斗柳田国男在论著《妖怪谈义》等诸多著作中都论及这种巨人怪。十尾具有类似中国神话中盘古开天地，填土造山的能力，这一点也正与日本古代传说中巨人怪具有创造山川湖泊，开天辟地的能力相吻合。根据十尾的独眼，则又可以引发另一个原型猜测。即日本创世纪时代的天目一个神的形象化身。在日本现存最为古老的史书《古事记》、《日本书记》中均有记载，它是锻造之神。天目一个神，顾名思义，该神只有一只眼睛，据说另一只眼被锻造火焰所毁。其形象与希腊神话中的独眼巨人基克洛普斯颇为相似。