“夫人外交”致后院起火

原标题：“夫人外交”致后院起火

图片来自网络。

旧闻

新读

本栏目由广州日报独家与广州市国家档案馆联合推出，敬请关注。

新中国成立不久，就颁布实施了第一部《婚姻法》，广州也展开了轰轰烈烈的普法运动，下一期，就让我们看一看其间发生了多少有意思的故事吧。

先正旧事知广州

陆胤：“男神”成就甘溪三国名宦才貌双全 兴修水利惠及后世

“胤天资聪朗，才通行洁……苍梧、南海，岁有旧风瘴气之害，风则折木，飞沙走石，气则雾郁，飞鸟不经。自胤至州，风气绝息，商旅平行，民无疾疫，田稼丰稔。”读着《三国志·陆胤传》里的一段话，我觉得这位曾主政岭南的东吴名宦真是神一样的存在，不然，怎么会他一来广州，天灾瘟疫全都“吓”得绕道走？

当然，《三国志》里的这段话说得有些夸张了，不知道其作者陈寿是不是陆胤的粉丝。陆胤的确出身名门，东吴名相陆逊是他的同族长辈，哥哥陆凯官至左丞相。一个人只要长相好，家世好，才情高，就可以处处受追捧，但要在历史上留下美名，就非得有过硬的真本事不可了，陆胤留给历史的是甘溪。公元248年，陆胤被任命为交州刺史（今日广州所在地当时即由交州管辖）。广州由于临近大海，经常闹咸潮，井水是有钱人才能享受的奢侈，普通老百姓只能将就着喝咸水。根据《广州古今地名谈》一书，陆胤走遍了白云山，最后决定疏通山溪、开凿引渠，将蒲涧之水引入城北存储，供百姓饮用。来自白云山的泉水无比清甜，因此大家都把陆胤疏通的山溪称为“甘溪”，这也是广州建城史上第一宗大型水利工程。此后的数百年间，甘溪一直是广州百姓的重要饮用水源，陆胤也因此留下了“身洁事济，著称南土，可谓良牧”的美名。

龙王庙：儒生热衷“造星”

龙王传说为年羹尧 或是门生大造舆论

说起越秀山上的古迹，那真是三天三夜道不完，今天咱们只说一说位于山腰的那座龙王庙。有心的读者应该还记得，我们前一阵讲述清代著名天文学家李明彻的故事时，就曾提过这座庙。当年，李明彻就是在这里仰望星空，写出了广东古代唯一一部天文学专著。这座龙王庙的历史，当然要比李明彻的年代更为久远。根据《广州城坊志》的记载，龙王庙开建于雍正三年（公元1725年），雍正五年，皇帝授意为每个省都塑了一大一小两座龙王像，要求各地派出官员，迎回本省，定期拜祭。皇帝命令一下，地方官即火速遵照执行。他们将龙神请回广东后，每年春秋二季定期拜祭，每月初一十五不忘上香，遇见天旱无雨之时，他们就得先斋戒，然后穿着素服，步行到庙里祈雨，以表诚意。这种时候谁也不敢坐轿子，否则被人告一状，可不是闹着玩的。

按照中国人的习惯，庙里供奉的神灵，大多有个“原型”，被地方官从北京请回来，供奉在越秀山上的龙王爷又是谁呢？《广州城坊志》引用《南海续志》里的说法，称人们众口一词，都传说这位龙王爷就是当年的抚远大将军年羹尧。可是老学究们考证来考证去，也找不到什么证据，可以把年羹尧与龙王联系在一起。后来，有心人发现，年羹尧曾在1708年充任广东乡试的正考官，包括解元李恒熏在内，共有71人中举，这些士子个个都对年羹尧感激涕零，没准年羹尧是龙神原型的说法，就是这些士子推波助澜造出来的。

读着《广州城坊志》里的这段文字，小记不禁哑然失笑。谁说“造星运动”是现代社会的专利，古人造起星来，本事一点也不比现代人差呀。

官员升迁过河拆桥 小妾一怒要去举报

“夫人外交”致后院起火

如果你像我一样天天翻史料，用不了太长时间，你也会像我一样感慨“日光之下，并无新事”。就拿常在社交网络上引起大众热议的“夫人外交”来说吧，在百多年前就已风靡官场。根据1906年《时事画报》的一则报道，当时官员谋缺，往往出动女眷为之奔走，被称为“官场美人局”。记者举例说，广州厘金局（晚清年间为筹措军费设立的机构，主要向工商业者征税）出现了空缺，一个张姓官员出动一个小妾打前锋，与督府女眷混热络后大举行贿，经过好一番筹划，终于谋得这个肥差。不料，张大人过河拆桥，差事到手后，就开始冷落小妾。小妾愤愤不平，扬言要去官府“举报”，张大人这才慌了手脚，居然狼狈到央求该小妾的“闺蜜”出面调停。到《时事画报》的记者发稿时，这事还没消停，所以到底结果如何，我们也不得而知。

张大人的狼狈足以令人喷饭，更有趣的是《时事画报》的“记者手记”，文中说道：“官场钻营之术，亦多矣！工矣！其乞怜昏夜，与婢妾何殊？何须利用女眷耶？”这样的评论真是一针见血。