天孙乞巧凄婉动人

原标题：天孙乞巧凄婉动人

画上题款：《天孙乞巧》黎蒲生氏仿古。”　　过乞巧节在广府地区由来已久，在晚清时，这个习俗在广府民间非常盛行。现存广州市番禺区沙湾西村南川何公祠宣统二年（1910）的壁画填补了这个空白。

黎蒲生画

史上风景晚清时期广府地区民间社会的“国学热”体现在诸多方面，从今天尚存传统建筑上的壁画中就可感知到其中的热度。画上题款：《天孙乞巧》黎蒲生氏仿古。南北朝时宗懔《荆梦岁时记》记载：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”过乞巧节在广府地区由来已久，在晚清时，这个习俗在广府民间非常盛行。清光绪十六年刻本《花县志》上有：“七日，士族曝书帙、衣服。其夕，女儿陈花果于空阶祀天孙。置蜘蛛盒中，次早观其结网疏密，又用彩缕背手穿针观过否，谓之‘乞巧’。”清代诗人汪伦也有《羊城七夕竹枝词》：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。清溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”但这里都缺少了当时广府人对“七夕之夜鹊桥相会”故事本身认知的描述。现存广州市番禺区沙湾西村南川何公祠宣统二年（1910）的壁画填补了这个空白。这幅画从一个侧面反映了当时流传在广府地区的这个故事的概貌。织女是为“天帝之女”，故民间称其为“天孙”。画名为天孙乞巧，其意明白讲就是织女在乞巧节这天去赶赴鹊桥相会。画上有三个妇女，两个孩童。其中两个妇女和一个小孩子正在依依不舍送别另一个带着孩童的妇女。一条“天路”在其脚下通向无边的天河。这里涌现着“织女”家庭的温暖和织女追求爱情的决心。以织女离家赴约的场面折射出那一段缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故事，给人许多温馨的遐想。也从另一个角度表现出晚清之时广府地区人们对古代传统文化的认知和理解。（黄利平 广东省文物保护专家委员会委员）

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