寻找枣强江氏流源

原标题：寻找枣强江氏流源

缘起

儿时就多次听父亲说起，我家的祖籍是河北枣强城西的江庄，远祖是从江西迁来的。

上世纪八十年代开始，我与几位族兄谈过几次话，同时见到手抄的枣强族谱资料，得知先祖瀹公明初中举从江西彭泽宦游南北落籍枣强，到我这儿已经是第十六代了。

九十年代，族兄德广两去彭泽，依据族谱记载找到了彭泽的族人。2006年清明，彭泽族人也曾来枣强会晤宗亲。这些年来，通过反复阅读枣强谱的谱序并对照历代地名沿革，大致勾勒出江氏历代迁徙的路径，一直希望沿着这些脉络找到更为久远的祖先和更为众多的族人。其间我与彭泽族人通过几次话，更试图继续上溯族源。

2013年夏，偶然在一个群里认识一位“九江江德平”，谈及我们应该与九江一带的江姓有较近的血缘联系。德平告诉我，他们村有位江信沐可能会清楚，并且给我提供了联系方式。当晚，我就致电信沐(按族内辈分，我应该称他为信沐公)。听我自我介绍后，信沐即说：“那你就是瀹公那一支了。你们和我们一样，都是发祥于都昌。”随后，信沐还给我提供了自彭泽上溯到都昌的世袭传承。

自那以后，我就下定决心，一定要去彭泽、都昌寻根问祖！

从九江到彭泽

2013年11月17日，我在九江见到信沐公并一起去了九江县的江山村，参拜了位于白马山边阎王垴前的万合楼。

下午，我们驱车到达彭泽县横塘。提前得到讯息的附近几村宗亲早已等在那里。我拿出随身携带的枣强谱与他们的彭泽谱相互查看交流，确认了我们枣强派支。

次日，我们先后到附近的排上、秀园、大塘和双龙村拜祭各村祖堂。在大塘水边，遥望我彭泽一世祖源浒公的墓地，默想着六百年前——— 我枣强始祖瀹公永乐癸卯年中举，自此离开他自小生活的大山，历任诸暨、来安、南皮、枣强教谕二十八年，终身从事大明王朝的人才培育与选拔，远离他的父母兄弟四千余里，或许，直到他八十三岁辞世的那一刻，他也还在想念故乡这一湾粼粼的清水吧？——— 六百年后，您的后代替您来看望这山这水了！

都昌三日

彭泽族人和我们一行十余人开着两部车直驱90公里外的都昌县土塘镇官洞山，参拜祖堂之后，瞻仰了衍生各地族人的存女塘，又沿着蜿蜒草丛的小径，登上村后的山岭，祭拜了开三公墓。开三公系万合公幼子，后人散居都昌、湖口、彭泽、广济各地，其中茂二公就是我们彭泽、枣强江氏的先祖。算起来，我们这一支应该离开都昌七百年之多了！

晚上，附近六个村子的族人代表听闻北方同宗来此寻根问祖，欢聚一堂，极尽热忱。夜宿官洞村，在清冷的星空下，在祖先们生活过的山水间，油然而生慨叹：官洞山边存女塘，波光月影瓜瓞长。万合一脉流天下，河北江南共芬芳。

第二天一早，都昌万合公后裔宗亲会成员陪我们前往林塘府前村。所谓林塘一系，乃是指烨公所生五子(万九、万里、万顷、万金、万合)的后人，而林塘，就是府前村头这一湾清水，就是上述五公幼时成长的地方了。府前祖堂供奉着五公的塑像，还有万里公当年喂马的石槽，有万里公手植柏，树身有明显刀斧痕，据说有病人时取其树皮若干碎而煮之，饮而后愈，虽不知确否，却反映出人们对于民族英雄的崇拜敬仰之情。

是日下午，登上都昌南山参观江万里纪念馆。江万里是我的二十七世伯祖。在南宋末年的飘摇风雨中，他先后创办了吉安的白鹭洲书院、南昌的宗濂精舍和大庾县的周程书院，培养出民族英雄文天祥和爱国诗人刘辰翁、邓光荐等一批仁人志士。

此次由九江而彭泽而都昌，先后参拜了十四处祖堂。这些祖堂以及许多人家，毫无例外都有“忠孝世家”这样的匾额，也都有忠孝仁义道德廉节类似字眼的对联，好多村子还有很多急公好义、急人所难之类的传说。这充分表现出我江姓宗族美好的道德传承。

北归研谱

携带彭泽新谱回到北方后，一直在翻阅比对南北宗谱的衔接。同时又特意从枣强老家索取了民国二十三年(1934年)重修时的手抄谱，查阅了与此相关的明清时的《枣强县志》以及《冀州志》、《真定府志》、《山东通志》等十几种地方志书。

彭泽新谱是2012年冬与都昌对接合修的。谱中记载江氏家族自夏初始祖玄仲公到现在四千余年、一百四十余世，历历可数，脉络清晰，是国内难得的谱系资料。学术界既有“颛顼玄孙伯益之后，爵封于江，后为楚所灭，以国为氏”的“周初说”，也有“系出嬴姓，伯益之后，封江陵，子孙以国为氏”的“夏初说”。而都昌谱所录历代谱序最早的《汉永元八年谱序》中明言“盖缘伯益之后，分封于江，至殷有江旻者，以国归周。旻之孙曰济，武王为东京郡主，仍国于江。”说明至少早在率领族人投奔尚未取代商朝的周政权之前就已经明确的以江为姓了。

几千年来，江姓族人代有才人出，为中华文明做出了应有的贡献。论忠，有南宋江万里、江万顷兄弟父子壮烈殉国。论孝，有二十四孝之一的东汉江革负母行佣。论廉洁，有累任高官退休时却行李萧然不得不以石头压舟的南朝齐之江革。论刻苦，有白天砍柴晚上到屋顶上追着月光读书的南朝江泌。论文，有以“黯然销魂者，唯别而已矣”的动情名句声震南北、在中国文学史上享有“梦笔生花”美誉的文豪江淹。论武，有以飞鸡载火打败羌人名将姚襄、为南渡汉人暂留喘息生机的东晋江逌。论治国，有东晋江统在所谓五胡十六国之前数年就看到民族矛盾危机提出《徙戎论》，可惜未被当局采用从而最终使中原陷入长达一百三十余年的战乱。论爱民，有五代江景房，当宋太宗接收吴越时毅然自沉图籍于河，导致宋官方无据可查，进而使两浙人民过重的税负减轻了一多半，自己却险些被杀。其余像战国时以道德说安陵君的江乙、汉武帝时与董仲舒齐名的瑕丘江公、三国初数百门生弟子相从连刘备也慕名礼聘的教育家江梦孙、在南朝当到吏部尚书自家反而清介到无兼衣余食的江湛等等，数不胜数。

随着中国历史上多次的动荡迁徙融合，以及历朝历代为官、经商、戍边、求学的生活需要，江姓后人遍及大江南北，甚至远渡海外，现有400万人左右，在全国姓氏中排名第七十九位。为了今后加强宗族联系的需要，都昌族人还排出了自第一百二十一世以下一百代的起名派字。

枣强江氏风采

至于枣强江姓，也始终秉承“忠孝为本，诗书传家”的家族传统。枣强江氏始祖江瀹及其长子江濂，都是在中举后“不愿为有司”，甘愿做一个教书育人的穷教谕。瀹公一生历任四县教谕，只在致仕退休后才在索卢河边落户，累五百余年十余世之发展，形成现在的几个村庄。

明清以来，枣强江姓先后有生员二十六名、国学监生八名、贡生三名、文武举人各二名。江学诗以举人出身从翰林孔目这样的小吏一直做到山东按察副使(负责省级司法的副长官)。他官做得好，更注重文化，他自己著有《景行录》、《义方录》等书，还刊刻《鲁斋遗书》等元明书籍。江中柁以“猿臂善射、谋略超群”于天启年间中武举，出任狼牙口把总。

到现代，有江世水、江锡坡、江荫、江玉行等革命先烈为新中国建立献出生命，有江志坚和江炳森之妻李秀莲分别当选党的十一大和十三大代表，有江庄、宅城、江冯庄等八个村庄千余族人为枣强两个文明建设而孜孜努力，有由枣强转迁到全国各地的族人在各个不同领域为中国梦的实现、为中华民族的复兴而各尽其绵薄之力。

家谱不只是记录了家族的迁徙传承，还是与国史方志相互呼应补充的重要历史资料。例如，从江氏宗谱中一些人员“被虏”的记述，可以印证明清之交社会动乱的史实；而每一段人口繁衍兴盛的背后，必定是社会相对稳定的结果。江氏族人聚居的村庄，可以说是枣强移民文化的活化石。我们通过南北宗谱的对接和当代家谱的续写，包括录入女儿情况的改进，也可以在增强家族凝聚力的同时，使后人明了家族血缘的繁衍，促进人口的优生优育。

而《枣强江氏宗谱》的记载，对于冀中平原所谓“都是来自山西洪洞县大槐树底下”的移民传说，无疑也是一个补充，说明枣强乃至衡水乃至河北的文化，是无数来自四面八方的中华儿女一代代相互影响、相互融合的有机整体。

姓江的也好，姓其他姓氏的也好，我们统统有着一个共同的名字——— 中国人！

作者简介

江浩，河北省哲学学会和经济学会会员，现供职西藏人民出版社北京编辑发行部。