安徽强收棺木一口补1千 97岁老人睡棺材绝食而死

王云华的老伴程谈朋选择“听政府的”，程家这口30年前就备好的棺木已被电锯锯碎，至今仍堆在自家墙外。

木材商人沈保的仓库里，还摆着十口半成品棺材卖不出去。

5月27日，桐城县东盛村王云华的家中摆放着她的遗像。对于她的死亡家人既感到悲痛，又觉得她终于实现了自己多年的心愿。 本版摄影(除署名外)：南都记者张少杰

2012年1月，网友发在安庆市网络问政平台的图片，对当地一些丧葬习俗，本地人也有争议。 资料图片

原标题：“睡棺材”

南都记者张少杰

5月5日深夜，安徽桐城东盛村，80岁的老人王云华跳入屋后水塘自杀。3天后，她终于实现了晚年心愿：办一场风光的葬礼。

安庆一带传统文化深厚，葬礼是人生的重大仪式。王云华在30年前就买好了棺材，十几年前拍好了遗像。但是，殡葬改革的消息，让她对葬礼的设想落空。

今年起，安徽安庆的殡葬改革提速。3月25日，当地政府发文，要求6月1日之前，全部实现火葬。此后，安庆多县爆出多起高龄老人自杀事件。据媒体报道，老人们自杀的方式包括跳湖、绝食、自缢、喝农药等，他们的目的都是为了死后能够土葬，“睡棺材”。

但昨天，安徽民政厅办公室工作人员对媒体回应称，经过主管的业务处室实地调查，网上报道的老人死亡情况与殡改没有关系。

土葬习俗的细节，安庆民间早有争议。一名村干部拿民国剪辫子为例，认为历史趋势不可逆转。

传袭上百年的习俗，要在两个月内彻底更改；置办二三十年的棺材，需在几天之内拆解。新的殡葬制度试图以迅猛的姿态取代旧制度，而这些老人却用生命作出回应。

投塘

晚饭后她洗了澡，换了身从未穿过的新衣服

收寿材的队伍来到程谈朋家，是在5月5日上午。

村干部周光明带着四个人上门，笑嘻嘻地递上一个红包，里面是1000元钱。其余四人走进偏房，掀开白布，合力抬起一具寿材(棺材)，扛到程家门外的空地上。

不到半小时，在电锯轰鸣声中，这具已有30年历史的棺材碎成木块。程谈朋的大儿媳看着瘆人，把木块移到墙脚下。

偏房还有一具棺材，按照事先约定，周光明没搬走，一行人匆匆赶赴下一家。

实施殡葬改革的通知下达到桐城县东盛村村委会，已经是4月下旬。通知大意是，6月1日起，安庆市实行殡葬改革，土葬全部改成火葬。已有棺材需上缴，政府则给予补偿。

此时，距离土葬大限，仅有一个多月。

5月初，周光明来程家做过工作，程谈朋当即同意，妻子王云华则激烈反对。

妥协后的结果是：先收程谈朋的棺材，等全村都收完，再收王云华的。

对于火葬还是土葬，程谈朋态度超然“政府肯定有他的理由，应该听政府的。”这位87岁的老人一生坎坷，少年时险些被国民党抓壮丁，解放后当上了生产队长。但对王云华来说，接受火葬并不容易。按照当地传说，若死后无法留下全尸，影响来生投胎，也对子女不利。

王云华幼时是童养媳，家境贫寒，希望来生能有好运，对葬礼看得很重。几年前，她从安徽芜湖的小儿子家搬回桐城老家。原因之一，是当时芜湖已实施火葬。

更直接的原因在于，她曾去过火葬场，据说死者没烧干净，只烧了三分之二。事情真假已无从判断，但王云华至此留下心里阴影，“死了烧还得疼”。

周光明一行走后，这位性格急躁的老太太生了一上午闷气。虽然自己的棺材暂时保住了，但明显前景不妙。程谈朋已答应周光明，一起做做她的思想工作。

王云华今年80岁，身体结实，面色红润，至离世前，仍每天下田，侍弄屋前的一亩菜地。在家人和邻居眼里，她脾气直爽、急躁，“想做什么就要去做。”

这天中午，家人做了一桌菜，王云华照常吃了一大碗米饭。下午，她和村里几位老人聊天，话题焦点仍是老人们关心的寿材、火葬等，但没有人记得她说了什么。

吃完晚饭，她洗了个澡，换了一身从未穿过的新衣服：红色上衣、黑色裤子和布鞋。这一反常举动，并未引起家人注意。晚上7点多，老两口早早关灯，她催促程谈朋快睡，“明天还要看病”。家人事后推断，那时她应该已下决心。

王云华失踪的消息，是在深夜传开的。大儿子程营春带着家人找了一夜，凌晨五点天擦亮，他们才看到，屋后一个长着杂草的水塘里，浮着王云华的红色上衣。

“睡棺材”

“寿材就是老人们的房子”

对于王云华的死，周光明颇感意外。

4月底收到上级通知后，他在村里开了队长会、党员会和村民代表会，进行宣传动员。5月初，村委会仅花5天，就收完全村200多口棺材，“大多数人都是配合的。”

在村里老人看来，这一过程并非如此轻描淡写。棺材虽顺利上交，但多数老人并不满意。

想起被收走的棺材，73岁的东盛村民陈爱民脸色一沉，撇一撇嘴：“这是我的财产，财产啊。”二十多年前，她的丈夫买了两口棺材，花费全家半年的收入，而现在村里的补偿是2000元。

夫妻俩忍痛上交棺材的原因是，丈夫是个党员，不能拖组织的后腿。

按照桐城县的标准，一口棺材补偿1000元，这个价格虽然遭到村民非议，但并不是问题的核心。

两公里外的前进村，一位老太太上交棺材后，自己默默流了半天眼泪。她的女儿对南都记者解释“你们年轻人要买房子吧，寿材(棺材)就是他们的房子。”

王云华投湖前后，悲剧在不断上演。据媒体不完全统计，在安庆市桐城、太湖、枞阳、怀宁等地，采用跳湖、绝食、自缢、喝农药等方式自尽的，不下10例。

公开报道显示，5月12日，在枞阳县向荣村，97岁的吴秀礼绝食而死。他从一位上门理发的理发师口中得知殡葬改革的消息，决心“睡棺材”，他缩减进食，直至滴水不进，绝食离世。次日，枞阳县项金村的张文英，在自家门前树上自缢身亡。

此外，还有自杀未遂者。桐城旵冲村的潘秀英四次喝农药自杀，被救活后，她的大脑严重受损。

更多的老人将不满保留在心中。私下议论时，大部分老年人都表示不满，但认为自己无力去改变，“还能变吗？”

筹备

30年前就开始做“寿材”

桐城是清朝桐城派文人的故里，文风鼎盛，历史上名人辈出。清康熙年间大学士张英，更是桐城人的骄傲。

桐城文艺家协会理事南新国，对南都记者绘声绘色地描述了张英母亲选坟的故事。在当地民间传说中，张英的成功，很大部分得益于其祖坟风水好，“葬得好，子孙后代就好；葬得不好，子孙后代跟着遭殃。”

这一心态，也影响了普通桐城人对于葬礼的态度。外界很难想象，桐城的老人对葬礼的重视，达到什么样的程度。

早在30年前，王云华就已经开始筹备自己的葬礼。1985年前后，程谈朋托熟人，从隔壁舒城县买来上等杉木，做成两口寿材。此后，这两口棺材就搁在程家的偏房里，下垫红砖，覆以白布。

1998年左右，王云华就去了桐城县城的照相馆，拍好遗照。坟地勘址，也早在十多年前开始谋划。

王云华的经历，在桐城很常见。在木材商人沈保的印象中，桐城乃至安庆各县，村民过完50岁生日，就开始买木头、请木匠，称“割寿材”。

做一副好寿材，需要十根杉木。一个成熟的木匠，要花三天打磨、卯榫成型，然后晾晒、刷两遍桐油、再次晾晒、再刷一遍土漆，总共耗时半个月。木匠一天的收入，是普通村民的数倍。做好寿材是件大喜事，主人要宴请亲朋，意喻增寿。

沈保回忆，这一习俗在新中国成立后曾短暂中断，改革开放后又重新兴旺。最鼎盛时，沈保的木材生意，六成来自寿材。桐城各村，几乎每村都有一两个木匠。

此外，桐城注重孝道、尊师重教的风气，延续至今。王云华的孙子程海龙回忆，桐城的家长非常尊重老师，初中同学中，至少三分之一请老师吃过饭。

几年前，70多岁的王云华还上山祭奠自己的母亲，程海龙陪伴左右，耳濡目染。葬礼，在传统乡村社会中，是展示孝道的重要舞台。