正在中国访问的冰岛女同性恋总理约翰娜·西于尔扎多蒂与上周刚刚因去世而占据世界媒体头条的英国“铁娘子”撒切尔夫人一起，将女性政治家这个话题带到世人面前。与盘点女性政治家数量相比，观察女性政治家是怎样炼成的，更能触摸政治的脉络，更能了解真正的政治性别生态究竟是怎样的。
越来越多的女性登上政治的舞台，成为影响世界政治格局的力量。
赞美她的人，称她是捍卫自由世界，振兴英国经济的英雄；诅咒她的人，说她是镇压罢工民众，摧毁福利制度的恶魔。这，就是铁娘子撒切尔夫人。她以强硬的姿势当上首相，坚决地打赢了马岛战争。[详细]
一位来自德国东部的女博士（物理学），在德国统一后迅速“崛起”，在短短的15年中，一举成为德国历史上的第一位女总理。[详细]
2012年12月19日执政党新国家党总统候选人朴槿惠高达51.6%的得票率当选总统。2013年2月25日，作为韩国执政党新国家党核心人物、已故前总统朴正熙的长女朴槿惠正式入主青瓦台，成为韩国历史上首名女总统。 [详细]
英拉1967年生于泰国清迈，在全家9个孩子中排行老幺。作为前总理他信的妹妹，从一开始，她就吸引了万众瞩目。但是让她更加深入人心的，还是她俊秀阳光的外貌。[详细]
“工作中要忘记性别， 生活中要记住性别。”——刘延东常这样提醒自己。刘延东是继吴仪之后新中国的第４位女副总理，还是第一位两届女政治局委员、中央统战部第一位女部长、全国青联第一位女主席。 [详细]
“我在明年‘两会’后会完全退休，在我给中央的报告中明确表态 ，无论是官方的、半官方的、还是群众性团体，都不再担任任何职务，希望你们完全把我忘记！” 裸退“宣言”让吴仪铁娘子的个性更加深入人心。[详细]
不管是中国还是全世界，女性政治家的脱颖而出都比男性更加困难。
女性从政现象从社会性别的意义上来说，特别是在中国，很大程度上是走了第一步：生理性别上为女性的人能进入更多的领域，但是社会性别为女性——社会建构出的女性价值观、行为准则、文化观念、思维特点都没有进入主流领域，从而和社会性别意义上的男性共存。在中国有一类人从政非常有优势，就是“无知少女”（无党派、知识分子、少数民族、女性），这个“女”也仅仅是生理性别上的“女”。[全文]
阿根廷总统克里斯蒂娜·基什内尔、韩国的朴槿惠、菲律宾的阿罗约都是本国前总统的女儿，泰国总理英拉则是前总理他信的妹妹。在一个优势地位仍然是男权的社会中，女性要有所改变，不得不采取这样的策略，这也是一种现实的严酷。与西方不同的是，中国的女性高官更多地产生于中组部配备女性干部的规定——一种自上而下的政治策略。[全文]
政府在形式上号召强调男女平等的理念，构成了中国特色。但是按照今天的立场，从女性主义研究的视角来看，这种形式上的平等更多的是基于生理性别的平等，忽视了女性特点的平等——这其实又是不平等的。实际上追求的是无差异的、绝对的、形式上的平等，而非在承认差异存在基础之上多样性的平等。实际上正是反映了一个男性主义的社会，一个没有追求多样化的社会。[全文]
性别歧视实际上在中国仍然是普遍存在的，身边总有声音言之凿凿地告诉你：政治非常复杂，一般人玩不起；女人别从政，那是“无知少女”的陪衬（“无知少女”不是一个贬义词，它是对集“无党派、知识分子、少数民族和女性”于一身的人大代表候选人的“戏称”）。女性从政现象，它不应当仅仅是一种政治符号，它真实的运行逻辑，更加关乎我们日常的生活，关乎性别公正在全社会的推进。 观察女性政治家是怎样炼成的，比盯着女性政治家的数目更能触摸政治的脉络，更能了解真正的政治性别生态究竟是怎样的。譬如，女性政治家的不同类型，可能对性别政治的影响是完全不同的，个人奋斗型与家族继承型的，对性别政治机会均等的冲击力显然不一样，民选的和组织遴选的，可能背后代表的政治性格也完全不同。 [全文]
在当前的性别文化之下，不管是中国还是全世界，女性政治家的脱颖而出都比男性更加困难，因而女性从政者的道德自我约束力反而会更强，她们必须做到无懈可击才能获得夹缝中的机会。 这种分析也许较为主观，但无疑透露了性别政治当中的一个讯息，女性政治家的出现，的确有着有别于男性的成长轨迹和出线逻辑。她们要么必须借助男权社会的推力，要么必须比男性政治家更为苛刻地要求自己，要么必须比男性更加强悍，如撒切尔夫人为代表的强硬派女性政治家，要么则必须刻意打造自己工作生活两不误的柔性形象赢得社会舆论认可，如刘延东讲到的，“工作中要忘记性别，生活中要记住性别”。 而社会舆论对她们假定的逻辑便是：女人从政是一件对家庭有所亏欠的事情，女人位子高是一件需要豁达的丈夫宽容的的事情。 [全文]
中国社会的性别政治，显然有别于经历过轰轰烈烈女权运动以及民选政治历练的西方社会。中国的女性政治家能为推进性别公正做什么？恐怕就不再是基于个人魅力就能完成的事情了。这是因为，某种程度上，西方的女性政治家是社会运动的产物，而对于中国社会来说，女性政治家的出现还有赖于制度的强制性保障，诸如比例的配备，社会的价值观方面，其实是滞后于制度强制的。 在一个相对滞后于制度逻辑的性别文化场域当中，各种复兴妇德的传统观念还在沉滓泛起，可以想见，中国的女性政治家们还需要面对一个颇为严苛的舆论环境，同时，对于民间社会来说，也难以由于有了那么几个女性高层领导人物就认为中国社会实现了男女平权，真正的平权，恐怕还有赖于扎根到“生活政治”的文化肌理当中，而不是“政治生活”的女性官员配置。 [全文]
调查一（女性作答） 调查二（男性作答）
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