（凤凰网历史频道专栏作者何木风供稿）

原标题：被鬼撞的周宣王

说西周灭亡于一个谣言，并不为过。想要把这一结论完全展现在众人面前，那么，就该从一个阳光充足秋意浓浓的下午说起。这天下午，周朝第十代领导人宣王在打猎时被鬼撞了。撞他的“鬼”是三年前因失职罪而被他杀掉的上大夫杜伯和自杀的下大夫左儒。据宣王身边的大臣尹吉甫后来回忆说，宣王在打猎过程中越来越兴奋，后来就一个人驾车追向一只老虎，尹吉甫虽然十分想跟上大王，但无奈胯下马的速度不够，还是被落下了一大截。当他正卖力追赶宣王时，宣王突然停了下来，对着前面一块空地，又是大怒又是大笑，尹吉甫刚赶到宣王面前，宣王就大叫一声，从车上栽了下来。尹吉甫来不及整装下马，就从马上滚落，扑到宣王面前，大喊大叫。大队人马也纷纷赶至，在众人的呼喊声中，宣王睁开眼，眼里全是恐慌，吩咐赶紧回城。大队人马又匆忙飞快地赶回都城。

宣王没有让尹吉甫走，捂着胸口哆嗦着把刚才的事说给尹吉甫听。尹吉甫听完宣王断断续续的讲述后，便下了结论：大王由于早就有病在身，这一次可能是兴奋过度，体力透支，所以，被鬼撞了。

据宣王的讲述，他当时追赶一只老虎时，老虎突然消失了，正当他疑心是不是撞鬼的时候，两只鬼就真的在他面前出现了。上大夫杜伯和下大夫左儒在一辆车上还是很友好的，并跟他打招呼。宣王当时正想把“你们已经死了”的消息告诉这两只鬼，可这两只鬼似乎看透了宣王的用意--他们不喜欢别人叫他们为鬼--突然就愤怒起来，指控宣王是无道昏君。宣王抽出剑来，大怒，随即又哈哈大笑，想把两只鬼再次杀死。但两只鬼比他速度快，抽出一支箭射向他。宣王只觉得胸口一痛，就从车子上一个倒栽葱下来了。

宣王被鬼撞的事件明确地记载于史册，我们知道，鬼轻易不会撞人，也不会轻易去敲人家门，除非这家人做了亏待他们的事。宣王到底对这二人做了什么事，才让这两只鬼冒着见光死的危险来找宣王报仇呢？

上大夫杜伯和下大夫左儒是好朋友，撞宣王的三年前，他们还是有血有肉的活人。不过，杜伯的劫数在六年前就注定了。六年前，宣王励精图治，把已经在诸侯中间丧失的周朝影响力挽回大半，历史也认为，宣王能改前任的昏庸无能，而使周朝中兴，可算得上是一位明王。但由于他进取心太重，在与少数民族姜戎的战争中屡战屡败，引起了国家的危机，又使得诸侯对中央不那么尊重了。

宣王显然也注意到了这点，所以就停止了对姜戎的征伐，他的雄心受到了打击，整日闷闷不乐。在他的朝堂上和后宫内，没有一件事能引起他的兴趣。不过最终，两段“月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国”的（童谣）谣言把他的神经挑了起来。

这两句谣言不知什么时候开始在都城被一群小儿传唱，官员捉住了两个“歌手”，一位歌手告诉官员，是一个穿着红衣的小儿教给他们的。官员在搜寻几天后没有得到红衣小儿的踪迹，就把歌谣报告给了宣王。

宣王只能对第二段的最后一句“几亡周朝”似懂非懂，所以，他必须要向臣子请教。宣王的臣子大都精通童谣，特别是这种仿佛谜语一样的，按照一位大臣的解释，这童谣所说的征兆显然不好：“厚，是山桑木名，可以为弓，故曰臣弧。箕，草名，可结之以为箭袋，故曰箕舵。”所以，这位大臣愚见：“国家恐有弓矢之变。”另一位大臣也持这种看法，并解释了那红衣小儿：“凡街市无根之语，谓之谣言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。”并且上升：“小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧变火星，是以色红。今日亡国之谣；乃天所以做王也。”

宣王将这段解释联系到了自己征讨姜戎的事情上来，最后说：“既然老天这样告诫我了，我以后不会擅动刀兵。”大臣们都很高兴，宣王又问了一句：“这样灾祸是不是就会消失？”

一位大臣，同样是巫师的整理了思路，说出了自己的意见。这位巫师认为，老天每次在警告人间时会派出两个人，一个去人间造谣，另一个则去人间实践谣言所言的内容。去造谣的人总会比去实践谣言内容的慢半拍。等于说，谣言一旦传出来，那么谣言所说的内容就已经存在了。巫师又通过夜观天象的结果和谣言结合在一起得出一个与其他大臣相反的结论，祸乱在王宫之中，跟弓矢之事无关。

宣王和大臣就让他解释，他解释道：“‘月将升，日将没’，日者人君之象，月乃阴类，日没月升，阴进阳衰，其为女主干政明矣。”宣王不相信，说自己的老婆管理才能高，品德更高，不可能出现女主干政的事情。

大臣们也看着巫师，疑问：“是啊，是啊。”

巫师很自信地解释给他们听：“谣言里有‘将升’、‘将没’，这是说将来时，本不就是目前之事。况‘将’字，也是指可能发生和不可能发生两种情况，只要大王整理道德，让王后树立品德，二人努力，事情很可能不会发生的。”

这段话说得极为巧妙，巫师向来说话都模棱两可，按他的说法，如果以后真的发生事，那就是宣王没有做好，反之亦然。所以，这种并不肯定的发言并不能使宣王安心。他回到后宫，说给王后听，王后就惊讶起来，说最近宫中还真的就发生了一件奇事。宣王“嘿”道：“快说来听听。”