缝合南平血案的伤口

“一个好人”郑民生，杀害了8个好孩子

在同事眼里，郑民生业务水平很高。他在化纤厂职工医院时，曾被同行称为“一刀”，这是对他外科医术的极大褒奖。小卖部的阿姨说他最大的爱好就是喝3元一瓶的果粒橙，去年辞职前，每天都要到小卖部买一瓶喝。他也不从赊欠钱，每次买东西都现金付清。他还经常帮邻居老人免费看病，他还非常喜欢孩子，大部分认识郑的人，都觉得他是个好人。但是就是这个好人，用一把锋利的不锈钢水果刀，连捅13名无辜小学生，造成8死5伤的惨剧。 …

 另一个“好人”：如果问题不解决，我也去杀人

一位40岁左右的妇女突然走到女书记面前，猛地痛哭诉说，称她年仅8岁的女儿遭到歹人强暴，但案犯至今都没有得到相应的惩处，她要为女儿伸冤，希望政府严处犯罪嫌疑人。陪同的工作人员当即上前将该妇女架开。眼看要被架走，该妇女情绪更加激动，高声喊道:“我女儿的冤屈得不到伸张，如果你们不管，我也会去杀人！”

一个小孩子：忍不住仇恨你就去杀权贵

南平市下辖的建阳市求知园作文班于本月28日布置了一篇作文，题目是———“选择给郑民生或受难者家长或受害小伙伴写一封信，也可以写感想……”一杨姓小朋友写道:“罪恶流过了你的心涧，冲动是你的弱点，相信你杀了8个学生现在一定非常的后悔……要是你小时候被人连捅三刀，你的父母会怎样呢？……在那短短的55秒内，你杀了多少洁白善良的心，你要真忍不住仇恨，你就去杀那些贪官，你怎能杀掉这么多可爱的孩子……

我们反思：郑民生的问题，是社会的问题

面对如此骇人听闻的惊天惨案，通过司法程序对郑民生进行审判和裁决自是题中应有之义，社会亦须进行特别反思。当代中国处于一个深刻的转型时代。这一宏深远大的转型如一切社会转型一样。它在瓦解人们原有的各种价值观、伦理观与社会观的同时，很难及时整合出新的信仰、价值观与伦理道德等社会底线共识。于是人们看到生活水平的提高，也看到几近常态的道德沦丧，各行业职业伦理的混乱。

但是渲染杀权贵不会让社会变得更好

南平市那个小学生“要杀就杀贪官”的思想并非是一个孤立的案例。在这条新闻的跟贴里，我们能看到很多类似的声音。有论者认为这些人是借用宣泄的方式以强调惨案背后的社会因素，用极端的表达申明他们的看法是“社会把好人逼疯了”。这种人意在强调自己的观点，并不一定真有滥杀无辜的想法。但是负面的情绪一定会产生负面的影响，虽然我们不知道这种影响到底有多大，但是可以肯定，这样暴戾的宣泄，并不会让这个社会变得更好。

要知道，伤害权贵也是郑民生的初衷

须知，郑民生并不是仇恨那些孩子，甚至在许多邻居眼中，他还是一个“特别喜欢小孩子，附近的小孩子也都喜欢他”的人。郑民生最想报复的就是现在许多人所宣称的“有钱人”、“有势力的官员”。只不过最后因为他的懦弱——他甚至不敢与伤害他的人、强权直接叫板——于是最终选择了带着被强加了“社会不公”标签的实验小学的学生，那些没有任何反抗能力的小孩子。因为当地人都说那里孩子的出身，非富即贵。

冤冤相报，不是弥合社会裂痕的好方式

“不宽容本身就是一种暴力”，这是印度圣雄甘地的一句话。郑民生犯下了滔天恶行，但如果继续以郑民生的思维来看待这个社会，这就陷入了以暴易暴的怪圈。再也没有比以仇恨的方式对抗仇恨更让人不安了，再也没有比以更加凶狠的方式来一浇心中块垒更可怕的了。以暴易暴的结局只有一个，暴力被复制，仇恨得不到消解，恩怨永远也难以根除，世界永无宁日。不宽容本身就是一种暴力，宽容这一行为本身就是在消弭暴力，就是用最深厚的爱去荡涤恨。

反思自身，才是消除恶的更好选择

在恶政之下，每一个人都可以同时是造恶者，哪怕是旁观着恶行，哪怕是躲避着成为恶行的见证者，都与恶难脱干系。在如此暴戾的社会，我们都有责任反省：如果我憎恶这个社会中的恶，那么我为消除其恶、增进其善做过什么？动辄以暴力来解决问题，绝对不是消除恶的途径。当我们对这个社会的丑恶产生痛恨的时候，我们先不要着急逞口舌之快，而是反问一下自己：我们尽力了吗？

从放下仇恨开始，缝合南平血案的伤口

对于许多人而言，这个德国人的做法有点令人难以置信：她儿子、儿媳以及孙子孙女被中国的四个年轻人杀害。但是她却选了了宽恕，并且写信给地方法院，表示不希望判4个年轻人死刑。因为在德国没有死刑，他们的死不能改变现实。

之后，许多外籍人士开始帮助那4个年轻人家乡的孩子们改变自己的命运。他们很快便确定，把帮助苏北贫困家庭的孩子完成学业作为最初的使命。在他们看来，仇恨和死刑，并不能解决这个社会的问题，所以他们选择宽恕。同时他们又希望能够减少这种悲剧的发生，于是他们希望通过教育来改变这个社会。