5．“西藏共产党”仅存在5年

　　这个以“独立”为主要目标的“西藏共产党”，仅存在了5年就自生自灭了，根据朗杰自己的说法，党员最多时也不过200余人。1983年1月25 日，“西藏共产党领导人”格桑顿珠、格桑丹增和朗杰在达兰萨拉召开“常务会议”，决定“解散该党”，三位“领导人”于同年3月10日对外宣布“西藏共产党 ”解散。同年4月1日，法新社报道了“西藏共产党”宣布解散的消息。此前，“鹏龙青年协会”也于1982年3月解散。

　　“西藏共产党”为什么消亡得如此迅速？

　　格桑顿珠曾回忆说:“当我们以共产党的名义出现时……除了得到达赖的支持外，没有得到任何支持……‘政府’把我们视为破坏者。”

　　格桑顿珠在《关于西藏共产党运动的争议》一文中写道，西藏农奴主阶层根本无法接受“西藏共产党”的“消除被压迫人民的困苦，向资产阶级作斗争，以求消灭私有制”等观点，上层僧侣也竭力反对“西藏共产党”宣传的“有信教和不信教的自由”，大骂“西藏共产党”是“宗教的敌人”、“中国红卫兵的变种”。

　　美国人类学家诺瓦克在《西藏难民》一书中也认为，“尽管达赖在某些讲话中支持共产主义和马克思主义理论的某些方面，但大部分藏人仍然把共产主义视为危险的、不道德的观念”。“流亡政府”对“西藏共产党”采取政治上不予支持，经济上不给资助的政策。因此，在宣布“西藏共产党”解散的声明中，其领导人宣布，“主要由于缺乏急需的财政援助，以及阶级敌人卑劣的、无休止的监视和骚扰，党的正常作用的发挥已成为不可能”。

　　没有获得苏联的实质性支持，其实也是“西藏共产党”消亡的重要原因。

　　朗杰曾说:“西藏共产党成立以来，至今未得到印度共产党和其他国家共产党的承认，亦未获得任何援助。”“西藏共产党”曾与苏联接触，试图获得军事援助。但苏联对“藏独”的支持，只限于派出少量人员，到由藏人组成、被印度控制的“印藏特种边境部队”中进行宣传活动。

　　但是，进入20世纪80年代，随着中苏关系逐步缓和，苏联对西藏问题的立场又重新站在中国一边，“西藏共产党”也就失去了存在的价值。与此同时，美国和西欧从20世纪80年代中期开始，不断借“西藏人权”问题向中国施加压力，重新成为“藏独”的靠山，达赖自然要在意识形态上向西方靠拢。于是，“西藏共产党”自然日暮途穷。现在，流亡藏人中的惟一政党是“西藏民主党”。

　　6．达赖对共产主义的态度还在变

　　20世纪80年代末，东欧剧变。达赖“识时务”地和共产主义划清界限。

　　1989年12月19日，他在接受法国《费加罗报》记者采访时说:“马克思主义可能在本世纪内死亡！马克思主义的寿命很短。”

　　1990年6月，达赖又对美联社记者说:“中国的共产主义制度不久将会垮台，我们将在10年内返回自己的祖国（达赖这里指的是西藏）。”同年7月4日接受印度记者采访时又说:“共产主义在东欧已垮，因而在中国也是必然。”

　　但在近些年，西欧很多国家的左翼政党执政，达赖又在一些场合表示:“马克思在经济学上不仅仅追求利润，也关心怎样将利润平均分配给大家，让所有人享受这些利益。……马克思强调世界上没有救世主，这和佛教的理念一样……如果从资本主义和社会主义两者中作比较，我是支持社会主义的……”这套说辞，让欧洲的不少社会党人听后都争相上前与他握手，并称他为“同志”。

　　由此看来，达赖对共产党和社会主义制度的态度屡次变化，变化的原因并非他本人的信仰，而是时局的变化。