战斗进行到次日凌晨，“反到底派”的火力完全被“八一五派”压制，陆续从几幢楼房撤出，这些人携带大量轻重武器撤退。枪炮声一直持续至天亮，成渝铁路沿线大批的“反到底派”成员携家带口前往重庆火车南站集中。在这里，一个“反到底派”红卫兵手提一支20响盒子炮在现场指挥，火车头上架起两挺重机枪。火车行驶到重庆大渡口火车站，被部队拦下，双方发生小规模流血冲突。“反到底派”在此四散而去，大都拦下火车去了成都，直至9月重庆警备司令再次发出双方上缴一切武器的命令。

“反到底派”在武斗中战死的人员大多就地掩埋。

重庆体育馆曾经也是“反到底派”的据点之一，在那里被打死的中学生红卫兵十数人均就地掩埋。文革结束后，他们的亲属陆续将这些人的尸骨迁走。首都北航“红旗”和一些外地来渝被打死的“反到底派”的红卫兵，同样就地掩埋，文革后期由亲属取走。

1967年以建设厂为中心被打死的“反到底派”武斗人员，大多埋在建设厂老医院前面的一片树林里，当时还有一块块木牌，上写着死者姓名。

重庆三十五中初三年级于某，即在1967年7月25日被“八一兵团”追杀的那个“反到底派”武斗人员，在其后不久的8月19日，进攻潘家坪五台山重庆雾都宾馆的夜晚，即被乱刀捅死，就埋藏在此。

于某身高1.75米左右，手提一支冲锋枪，腰插一支手枪，一个人身上背着一个班12个人的干粮，于当日一个人独自摸索上五台山，因口令不对被是“八一五派”活捉，最后被刀捅死后，扔下山崖。紧跟着，“反到底派”连夜用数台14.5毫米4条枪管的高射机枪轮番攻击，占领宾馆后发现于某血已硬凝，抬下山来，为其举行了安葬仪式，给他穿上抢来的军装，手握两颗子弹，十数人鸣枪为于某送行。

“反到底派”占领五台山雾都宾馆后的一个中午，一个“八一五派”“机校兵团”的人身穿工作服，携56式冲锋枪一个人闯了进来，看见“反到底派”的人员正在吃饭，刚要转身，被其校友发现。只听见一阵乱枪扫射，此人当即倒在血泊中，胸如蜂窝，血喷涌而出。

这个姓雷的“八一五派”红卫兵，年仅19岁，后埋葬在“八一五”公墓，石碑上刻有“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，高耸的墓碑正面写有“生得伟大，死得光荣”。

往事不堪回首

现在，这个公墓已引起了全国的关注，网络上不断有人进行报道和披露，使原本这个不起眼的“文革墓地”成了众所周知的所在，成了那一个年龄段的人的回忆，而“暴毙”成了当今年青人的谑语。

“在激情中暴毙的红卫兵！”这样的用语是有争议的。那些牺牲了的曾经梦想用自已的双手去创造美好和未来的“八一五派”和“反到底派”年青人，长眠在了重庆这块炽热的大地上，让后世人以各种复杂的眼光去评说。他们的死是无谓的，一点价值也没有，却给了今天的青年以思考，尽管出现了“暴毙”一说。

今天，这个公墓早已是绿草遍地，半人深的茅草遮蔽坟墓的荒凉景象已不存在。后人修剪芜杂的荒草，春天来了又开起了鲜花，鸟儿在坟墓上空的塔林上停留，一片生机。近来，有亲属用人造大理石重新整修了一些人的墓地。

这里的坟墓大都用当时质量很好的建筑材料筑面，如今大多风化，有的甚至上面的字都已剥落，凋零不堪。墓碑上刻有死者姓名和当时流行的壮语，多为“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。

重庆武斗的发源地建设厂因武斗而死的人员，在“八一五”公墓里掩埋的有30多人。这个墓很宽大，上面有一支火炬，碑文多写此墓安葬的人的简短生平，什么时候、在哪里“牺牲”的，其“英雄气概永不灭”等等。

2007年夏，沙坪公园游人如织，其中有很多人从全国各地特地赶来，目的就是一睹“八一五”公墓，甚至有人提出将此作为中国文革的见证，对外开放，收取一定入场费。此建议当即受到质疑。

墓地墙外右边用红色的油漆写着4个大字:文革墓群。

文革过去40多年了，然而这个梦魇还在缠绕着一些人。

在1967年7月25日被“八一五派”武斗人员刺伤的王师傅，至今还躺在床上，他的思维还停留在刀光剑影的派性厮杀中。有朋友去看他，拉着他被钢钎刺穿伤残了的手，王师傅会情不自禁地问道:“‘反到底’打回来了么？”如果，您说早打回来了，年近八旬的王师傅马上会露出会心的笑，往日脸上的愁云一扫而光，大大地叫一声:“拿酒来，我们要好好地庆祝一下！”他还能从1967年坚持到现在，也就是40多年后21世纪的今天，全凭的就是“反到底”打回来的信念。王师傅的神志是清醒的，妻子问他:“你知道你的退休工资涨了好多？”王师傅先伸出一个指头，然后再伸出3个指头:“137块7！”

而在1967年7月25日争夺建设厂红砖楼的厮杀中，用钢钎刺死重庆三十五中学生宋正言的一名“八一五派”空压厂“八一兵团”武斗成员，因长时间被血腥的梦境所困扰，情志不悦，很多年一直内疚不已，于2002年3月18日患肝硬化而亡。

“八一五”公墓埋葬的只是文革中重庆武斗死亡人员的一小部分。