屈原自沉的时代：贵族统治崩溃 社会功利化趋势不断增强

西周以来的贵族，己是自然血缘与人文教养相结合的产物，时值春秋战国之世，一方面，血缘贵族的统治体系几近崩溃，一方面，他们的人文教养却逐渐摆脱对血缘的依附性，获得了独立发展的空间，士的出现，士以道为依托而不以势（势位、权势）为凭借乃至成为一独立的阶层即是明证。然而，伴随着贵族主导社会的解体，平民的壮大与社会功利化趋向的日益加强，这也是一种势（时势），并随着以秦国为代表的“功利化组织”在竞争中获胜而成为社会的主流。【详细】

孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
    天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。 【详细】

绝不向时代妥协的屈原：物欲横流中以生命坚守道义

作为知识分子主体代表的纵横家如苏秦、张仪等，总是以所在国家的最高利益为旨归，他们知识丰富，思维敏捷，既有经天纬地的才能，又善于揣摩当权者的心理与好恶，一旦发现明珠暗投，自己的主张不被采纳，政治理想难以实现时，便会另择明君。总之，纵横家们具有一种利已主义的人格，朝秦暮楚，唯利是图，完全放弃了西周、春秋时代确立的道德立场和做人准则。屈原厌恶同楚国朝廷内的党人群小沆瀣一气、同流合污，也不愿像纵横家那般见风使舵、见利忘义。这正是他的“何所独无芳草兮，尔何怀乎古宇？”、“国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”(《离骚》)的答案所在。 【详细】

屈原自沉前的绝望：专制之秦国压倒自由之楚国

楚国和秦国是春秋战国最值得大书特书的两个国家。“百代皆行秦制”，秦王朝奠定了中国统一的多民族国家的基础，同时也开启了两千多年专制统治（包括君主专制和政党专制）的传统，对中国历史发展的走向产生了难以估量的影响。楚文化则辉煌灿烂，光照千秋，著名楚学专家张正明教授更是将它与同时期的希腊文明并列。历史就是这样诡异而无情：曾雄居南方800多年的强大楚国最终退出了历史舞台，统一中国的却是来自西北一隅、素有“虎狼之国”之称的秦国。 【详细】

董狐是古代有名的史官，《左传》宣公二年的《晋灵公不君》，记载了他“书法不隐”的一段历史。晋灵公残暴、骄横，不但随心所欲杀厨子游尸、以弹射行人取乐，还对国相赵盾的屡次进谏怀恨在心，欲除之而后快。
    赵盾为了自保，只好逃离都城，到外地避难。在赵盾还没有逃出国境的时候，他的同族赵穿举兵杀死了灵公。然后赵盾又回到晋国，另立晋成公为国君，自己继续担任国相。对这一事件，晋国史官董狐认为，杀死灵公的真正责任者应该是赵盾，并直言不讳地在史册上记下：“赵盾弑其君”。【详细】

面对崔杼的大屠杀，很多人并不惧怕。掌管历史记录的大史堂而皇之地写下“崔杼弑其君”。崔杼毫不客气地把他杀了。大史的两个弟弟继续哥哥的事业，接着如此书写，又被崔杼杀了。第三个弟弟又站出来，继续书写。这次，崔杼不杀了。一个叫做南史的史官，听说崔杼连续杀死史官，准备好笔墨竹简，前往齐国宫廷。听说最后还是如实书写了，才中途返回。【详细】

据说曾经“学礼淮阳，东见仓海君”。终于给他找到了一个大力士。张良为大力士铸造了一个一百二十斤重的大铁锥。秦始皇二十九年，张良和这个大力士潜伏在“博浪沙”这个地方，用那只一百二十斤的铁锥投向秦始皇。遗憾的是，由于距离太远，这一锥“误中副车”。【详细】

汉武帝天汉二年（前99年）秋，李陵带领五千兵出居延海以北，被匈奴单于以八万兵包围，李陵血战后“遂降匈奴”。而此时，苏武已经被扣留在匈奴一年有余了。这是苏武一生中最艰难困苦的生涯。因为过的是放逐的生活，粮食常常接济不上，苏武只好去挖野鼠的巢穴，找野鼠储藏起来的野生果实吃。但是不管怎样艰苦，他都须臾不离汉朝使者的符节，拄着符节牧羊，以至于符节上系着的耗牛尾都脱落净尽了。【详细】

屈原自沉前的苦闷：文化传播者被武力扩张者击倒

综观战国后期天下大势的发展，给人印象最深的，是一“武”一“文”的两个东进，前者是秦军东向的凌厉的军事攻势，后者是楚文化的东渐，其影响从长江中游扩大到东部沿海地区。仅仅数十年时间，东部近海的邹鲁吴越一线，已是楚文化的天下了，从此以后，以“楚”的标志冠于这一带的一切，似乎并没有遭致当地居民的严重反感和强烈抵抗。而西汉就是在这样的浓厚的楚文化的氛围中建立的，日后大张于世的汉文化更吸收了大量楚文化的养分。【详细】

秦人灭楚：既是国族之战 也是文化之战

秦人占楚之后，曾对楚墓进行了大规模的盗掘。楚都纪南城3000座楚墓基本上都被秦人盗掘，并且越是贵族墓越盗掘得厉害。考古学家感慨十墓九盗的现实，将秦人的盗墓称为“官盗”——有组织的公开的盗掘。后人猜测，秦人大肆盗掘楚墓的用意，一个是对财物的贪婪，另一个是对楚人及楚文化的彻底剿灭。就像项羽火烧阿房宫一样，楚人的章华台也可能是毁于秦火，这座经200多年修建的天下第一台，现在只留下了一个令人慨叹的基台。【详细】

固守文化价值观的屈原：秦灭楚不仅是亡国 更是“亡天下”

“虎狼之秦”的称呼，是起于战国晚期东方六国对秦国军事和文化上的对抗。尤其是六国对秦国文化上的抵制和对抗，随着秦统一天下对六国故地实行文化征服而继续存在，并因为汉承秦制而一直延续到西汉，直到东方儒学复兴。这也就是为什么秦的军事威胁消失之后，“虎狼之秦”的观念还一直延续到汉代。这种根深蒂固的认知，作为当时人，屈原的感触无疑要比数十年后的汉人更加强烈，用一句后世才出现的话来概括就是：秦灭楚，于屈原而言，不啻为“亡天下”。【详细】

“天地有正气，杂然赋流形……为严将军头，为嵇侍中血……”文天祥这首《正气歌》道尽了历代忠义之士的正气，实乃千古绝唱。其中的严将军，指的是忠州（今忠县）人严颜。严颜，忠县人，东汉末巴郡太守。【详细】

《三国志》里的《蜀志·张飞传》也有记载：先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”【详细】

嵇绍跟随晋惠帝，不幸战败，将士死伤逃亡无数，只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，像雨点般射过来，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。 【详细】

在江左一枝独秀的司马睿也看上了他，任命他做徐州刺史，做军谘祭酒。他以社稷倾覆，常怀振复之志，他的宾客义徒皆暴杰勇士，他一视同仁，遇之如子弟。公元313年8月，祖逖率领祖家军渡江北伐，船至中流，他击楫而誓：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。【详细】

文仪对这个儿子寄予厚望，并因为自己忝为读书人却未能跻身仕途为国效力，便把这种理想和责任感以名字的方式烙在儿子的身上。据说这个孩子降生的时候，文家屋顶上云霞笼罩，于是文仪的儿子就叫做云孙，字天祥。【详细】

南宋的灭亡对文天祥的打击之大，无异于一个建筑师亲眼看着自己倾毕生心血的建筑转瞬间轰然倒塌。对于一个有理想有抱负有节操的人而言，其生命的意义与价值即是其生命存在的决定性理由。那么当这种意义与价值赖以寄托的载体突然失去时，痛苦与彷徨间最容易产生的解脱念头就是求死。【详细】

张煌言举事之初，就将前因后果看得清清楚楚。第一，明之不可救，因为是从里往外烂朽；第二，南明之不可为，因为压根儿就不成气候。张煌言叹息过自己“鲁阳挥戈”，知其不可救，而救，知其不可为，而为，不过是尽到一份士大夫的“担当”罢了。【详细】

刘宗周，万历二十九年进士，1645年，南京、杭州相继失守，绝食而亡。史可法，崇祯元年进士，1645年，坚守扬州，城破被俘，清亲王多铎劝降，宁死不屈，遭杀害。左懋第，崇祯四年进士，1645年，北行议和，不辱使命，清摄政王多尔衮亲自劝降，不从，被杀。夏允彝，崇祯进士，1645年，因清兵进松江，其友人皆及难，乃赋绝命辞，投深渊死。【详细】