藤枝：袁老师能带动大家学习历史的兴趣，有些许错误又何妨

腾飞历来都强调自己是中学教师身份，不是历史研究学者，他也没说他说的就是对的，一直都很谦逊。不同意就好好理论嘛，何必这样攻击？

袁老师讲课生动幽默是优点，应该发扬才对！如果都按仁兄这般咬文嚼字照本宣科，学习历史还有何乐趣可言？何况你能保证史书上写的都是真的。只要能带动大家学习历史的兴趣，不要成为读死书的书呆子，能够熟知历史，就是有些许错误那又何妨！

《新宋》作者阿越问答“藤枝”

就我个人来说，对于传统文化的传播与弘扬，我一向都是很赞同于丹的那句话，"需要上课的人比需要下课的人多"，水至清则无鱼，什么也不去说，什么也不去做，当然什么错误也不会犯，所以这位朋友的问题，我基本上是赞同的，我们得允许人犯错误，而且我们要习惯接受其中可能包含错误的知识，因为，人人都会犯错误。

我一向是很嘲讽那些动不动就担心某某误导了孩子、误导了大众的人的，那是居高临下的启蒙者身份，或者说牧羊人心态，其实在一个开放的社会里，孩子与大众，没那么容易被误导。在袁先生还没上百家讲坛之前，我记得就有某报来采访我对于他的看法，记者很尖锐的问，不担心他歪曲历史误导了孩子吗？

我当时回答说，难道这个世界上还会有比历史教科书更歪曲历史误导孩子的存在吗？（大意）我估计那位记者多半不敢登我这话。但我的态度依然没变。我们这个世界没有象牙塔，人人都在毒草横生中长大，何苦突然跳出来扮纯洁？

所以，从这个角度来说，的确是"有些许错误那又何妨"。

但是，我对于以此观点做为护身符，来回避批评，是不以为然的。我们不应当因为错误而否认积极的贡献，但也不能因为积极的贡献而曲护对错误的批评。我前面说，在开一个开放的社会，犯错误不会误导大众，重要的原因就是在开放社会中，容许并鼓励有学术批评的存在。

如果某人的错误不被批评，那么这错误就真的可怕了。所以，我认为，正是因为有开放的学术批评的存在，才有"有些许错误那又何妨"这句话的成立。坦白说，我喜欢袁先生的讲课风格，但是他所讲的内容，有相当多的地方，我就是完全不能苟同的。

对于学术批评的态度，我想也许我们可以学习一下清人。梁启超氏在《清代学术概论》中，提到清朝学风，其中有两条："所见不合，则相辩诘，虽弟子驳难本师，亦所不避，受之者从不以为忤"；"辩诘以本问题为范围，词旨务在笃实温厚。虽不肯枉自己意见，同时仍尊重别人意见。有盛气凌轹，或支离牵涉，或者影射讥笑者，认为不德"。我觉得这两条，仍然值得我们今天学习。

学生批评老师也不回避，而老师也不以为忤，而批评者仅就事论事，绝不涉及人格之谩骂，牵扯过多的枝节，坚持自己的观点，同时也尊重别人的意见。

我有时会想，清人能做到这种程度，但我们今日，无论是学院内的批评，还是草根民间的论辩，为什么就做不到呢？

最后，对于"何况你能保证史书上写的都是真的"这句话，我是非常非常受刺激。但要阐述这个问题，则又是一遍大文章，因此，我在最后向这位朋友推荐一本杜维运先生的《史学方法论》，相信任何人读了这本深入浅出的历史学著作后，都不会再说这样的话。

延伸阅读：阿越 我写《新宋》是要重建历史

阿越，28岁，湖南人，2004年开始在网上撰写科幻历史小说《新宋》，共240万字，引发热潮。小说目前已发行60万册，并在台湾出版了繁体字版。在互联网上，《新宋》有1500万个搜索结果。上周，记者电话采访了这位年轻的历史小说家。

■一道没答出的宋史考题，激励他写出240万字的《新宋》

■在网上，《新宋》有1500万个搜索结果；在现实中，《新宋》已印刷60万册，并发行到台湾

■《新宋》还让他找到了爱情

新的“大宋”这样诞生

历史可以改变么？

一个21世纪的的历史系大学生石越，被老天爷送回到北宋。在短暂的目瞪口呆之后，石越决定，利用千年的知识积累，对北宋王朝的各个方面进行改革。因为他知道，当时正在轰轰烈烈开展的王安石变法，注定会以失败收场，北宋将被灭亡，中华文明将走向衰落，并将在1840年遭遇鸦片战争。

改变历史宿命、改变历史走向，这可能么？

在石越的努力下，宋朝开始了海外贸易，并从中赚得巨额利润；宋人办起了大学，开始研究物理、化学和地理；出现了技术学校，能工巧匠的技艺和诀窍可以传承下去。不过石越也发现，自己卷入了王安石与司马光、苏东坡等人的激烈争斗中，而且主要的攻击来自王安石的“新党”。而辽国与西夏，也成为石越的难题……