这时，屠仁守来找他了，希望他代写一个《门灾告警折》，并授以大意:请慈禧太后归政后颐养天年的颐和园工程停止修建；请光绪亲政后，他的父亲醇亲王不要干预政事；当朝的宰相不好，这次火灾就是警告此当国之人，请予罢免；请那些太监们也不要再干预朝政了……等等。

但康有为没按屠仁守的指示办。他草拟的《门灾告警折》，其内容却是:

一、请罢不急之园工，以奉天戒。

二、慈禧归政后，中外臣工有紧要奏章，仍然要呈达慈禧，并在台头恭书“太后圣鉴”。就是说，慈禧归政后，至少还要当一半的家。不仅如此，这一条还要请朝廷下达给九卿，命令他们拟出章程来，昭示外廷，一定要严格执行。

三、命令朝廷大臣，都要做一回检讨，看自己的错误是什么。而且不要阻碍有才能的贤人，许多现在虽然还是小官小民的宏远之士，是能够在国家的艰难时期出把子力气的。(似乎在说自己啊！^-^)

然而这份折子，屠仁守没上。

言官说是以扬正驱邪为己任，但何尝不是领导们的马屁虫，最是擅长察言观色。

屠仁守把康有为的第2项内容发挥了一下，在1889年2月18日，离光绪大婚(二十六日)还有八天时间，屠仁守忽然上了一个折子，名:《归政届期，谨溯旧章，直抒管见折》。这份折子说:“臣愚稽考典章，揣度时势，认为，中外奏章，(在慈禧归政后)还应该有一个变通的办法。”这办法便是康有为曾经提出的那个建议:外臣的密折、廷臣的封奏，仍然要恭书“皇太后、皇上圣鉴”。

请注意，在专制国家，凡是需要“密折封奏”的，都是国家大事。应该说，无论这建议是屠仁守的，还是康有为的，虽有讨好慈禧之嫌，其本意还是:光绪太年轻，希望他当政后，能借重太后的长才，治理国家，同时又可减少慈禧与光绪之间的嫌隙。如此苦心，理应得到慈禧的欢心。

不料，屠仁守拍马屁拍到了马蹄子上。折子递上两天后，二月二十慈禧的懿旨震撼了朝纲(译文):

垂帘听政，本来属于万不得已之举。深宫运鉴前代流弊，特饬及时归政。这样做，上符列圣成宪。下杜来世口实，主持坚定，用意实深。况且，这种深刻的涵意早就通过圣旨而宣示中外，天下臣民，共同遵守。今天，倘若在皇帝刚刚要亲政的时候，又降懿旨，饬令官员们的奏折仍要由我来“圣鉴”，披览奏章，这简皇就等于让我自己打自己的嘴巴，使天下后世，把我看成什么人？！而且，垂帘听政，权宜之举……该御史此奏，既与前旨显然相背，且开后世妄测争议之端，其建议属于特别地乖谬。此事关系甚大，若不予以惩处，无以为逞臆妄言、紊乱成法者的警戒。屠仁守着开去御史，交部议处，他的折子掷还给他本人。

又过了两周，三月三日，光绪亲政，慈禧归政(三月四日)的前一天，朝廷再奉太后懿旨:将试图包庇屠仁守的吏部堂官，交都察院议处，“承办司员，著查取职名，交都察院严加议处。屠仁守著即革职，永不叙用。”

总之，一个本来可能代替张鼎华，成为康有为仕途护法的屠仁守，倒下了。

对康有为来说，这件事是严重的。此前两个月，1888年12月10日，康有为不甘于仅为屠仁守写奏折，明知不可为而为之，勇敢地写了《上清帝第一书》，但“大臣阻格，不为代达”。在现代中小学教科书上，所谓“改革与保守”的斗争，从此就开始了。但实际上，以一介布衣而直接给皇帝写信，大臣倘不“阻格”，是要被治罪的。他的这一行动，除了显示康有为------一个普通知识分子勇于对朝廷指手划脚的胆识外。谈不上什么改革与保守。

曾经有一份真挚的感情摆在我面前，我没有珍惜，直到失去之后才后悔莫及，如果上天再给我一个机会的话，我会对那个女孩子说我爱你；如果非要在前面加一个期限的话，我希望是一万年。

这段无厘头的话，如果换一个事件，相比也是康有为此刻想说的。

他要向皇帝说的话，本来是可以通过屠仁守向皇帝说的。但现在，完了，屠仁守完了，这简直就等于他康有为完了！他在北京连续呆了两年，除了给皇上写了一封人家根本看不到的信，以及数封代别人上书朝廷的信，别的事情，无一有成！他确实有些灰心丧气了。1889年9月13日，他愤然出京，并写了后来赫赫有名的《出都》诗:

落魄空为梁父吟，英雄穷暮感黄金。

长安乞食谁人识，只许朱公知季心。

海水夜啸黑风猎，杜鹃啼血秋山裂。

虎豹狰狞守九关，帝阍沈沈叫不得。