关于离婚后的财产问题，《礼记.杂记下》郑注引汉律云:“弃妻畀所赍。” 畀，给予、付与。赍，以物送人。意思是，由丈夫提出离婚，允许女方将出嫁时从娘家带来的财产带走。汉律所确认的以男尊女卑为特征的婚姻关系，还表现为妻子如私自改嫁或丈夫虽死未葬而改嫁者，皆弃市。丈夫与人通奸，依律规定只处刑，而妻子与人通奸，则处以死刑。

三国、两晋、南北朝，由于盛行士族门阀制度统治，所以在婚姻方面，特别重视门第家世，严禁士庶贵贱通婚，违反者受到法律制裁。北魏孝文帝太和三年诏令:“皇族贵戚及士民之家，不惟世族，不与非类婚偶”，“犯者以背制论”。而北朝时期强调实行早婚，“女年二十以下，十四以上未嫁，悉集省，隐匿者家长处死刑。”这一时期纳妾被认为合法。晋令规定可依官品纳妾一至四人。

中国封建社会经三国、两晋、南北朝三四百年的分裂割据后，进入了中国封建社会的鼎盛时期--隋唐。唐朝关于婚姻的成立强调以下几个方面:

⑴确认尊长对卑幼的主婚权  

“诸嫁娶违律，祖父母、父母主婚者，独坐主婚。”即使卑幼在外地，已自行订婚，只要尚未结婚，也必须服从尊长安排，如违反尊长意志者，依律“杖一百”。

⑵婚书、聘财是婚姻成立的要件

婚书是指婚姻成立的书面合约，包括男方尊长的通婚书和女方尊长的答婚书。前者是男方尊长向女方尊长“致书礼请”，提出婚约的建议，后者则是女方尊长“答书许讫”，予以承诺。“请”与“许”都由媒妁沟通，根本无须过问双方当事人的意愿。对女方尊长已事先得知、认可男方如男方年龄偏大，或身有残疾，身为养子、庶子、妾生子、婢生子、奸生子等不宜明载婚书的特殊情况，即以私约的形式对婚书的内容进行补充。聘财是婚姻成立得到法律确认的关键要件。聘财无论多少，只需表现为一定的钱财即可。女方尊长只要收下聘财，即使没有聘书，仍视为婚约成立并有效。如果女方尊长悔婚，依律处杖六十，且婚姻关系依然有效。

⑶婚姻缔结的限制  

 结婚年龄，贞观元年定为男二十，女十五。玄宗开元二十二年为了增加人口，将婚龄降低到男十五，女十三。唐律严格禁止“同姓不婚”，违者，各徒二年，非同姓但有血缘关系的尊卑间不得为婚，违者“以奸论”；严禁与逃亡之女为婚，监临官不得娶监临之女为妾，良贱不得为婚，违者均处以刑罚。唐朝还规定，婚期已到，不得故违，若期约已至而男家无故五年不娶，有司给据改嫁；婚期未到，一般不得强娶。

唐朝在婚姻的解除上，夫对妻的特权尤为突出。婚姻解除的方式主要有两种:“出妻”和“和离”两类。出妻简称“出”，即男方单方面解除婚姻，休弃妻子。其条件即西周以来传统的“七出”。提出“七出”的不仅是丈夫，也可以是丈夫的父母，执行“七出”也无须得到官府的判决。相反，妻妾绝对没有单方面解除婚姻的权利。

唐律规定，妻妾“背夫擅行，有还他志”，处徒二年；“因擅去而即改嫁者，徒三年”。对于“七出”的限制有两种:一是妻无“七出”之状，丈夫仍要出妻，丈夫处徒一年半，但“七出”原是一些简单的原则，很容易被丈夫找到出妻的借口；另一即西周已有的“三不去”。虽有七出，但同时有三不去情形而出妻者，杖一百，婚姻仍然维持。“七出”、“三不去”原为西周礼制，唐律移植为法律规范。

和离，即男女双方自愿协议解除婚姻。唐律令允许夫妻双方因“不安相谐”而和离。和离及上述出妻都必须制作书面的“出妻书”，出妻书由丈夫亲手书写，女方有这些书面解除婚姻的证据，才可重新结婚。