第三，研究毛泽东建国后的诗词创作，要和毛泽东的历史发展观结合起来。

作为伟大的革命家、理论家和战略家，毛泽东思考重大问题，从来都是站在历史的高度，从长远的角度出发的。新中国成立后，关于执政兴国的智慧方略，关于社会主义的发展前途，关于国家的未来命运，他依据历史唯物主义的立场观点和思想方法，从中国历史发展的角度，发表了不少看法。这些看法，也时常反映在他的读史评论当中，由此，他还创作了《贺新郎·读史》、《七绝·屈原》、《七绝·贾谊》、《七律·咏贾谊》、《七绝·刘蕡》、《七绝二首·纪念鲁迅八十寿辰》、《七律·洪都》、《七律·读〈封建论〉呈郭老》这样一些咏史之作。在其他作品中，也时常兼咏历史。

怎样看这类数量可观的作品？这里，我想引用毛泽东的三句名言。一句是，今天是昨天的继续和发展；一句是，看历史就能知道前途；一句是，讲历史就能说服人。事实上，毛泽东从来都是从现实需要和对现实的思考的角度来谈论历史的，这就是他倡导的“古为今用”。毛泽东的咏史诗，从根本上说，是他的历史发展观的一种表达方式。在这类作品中，可以看出他对人类进化和社会演变进程的高度概括，看出他的人民群众创造历史的社会发展观，看出他对历史规律的努力把握，看出他对爱国主义传统的倾心弘扬，看出他对“少年倜傥廊庙才”的深切期待，看出他对历史经验的深刻总结，看出他对前人政治智慧和治国方略的体会和借鉴。当然，也看出他晚年对中国未来发展的忧虑和思考。

的确，毛泽东晚年对党和国家的前途、命运有很深的忧虑。诗为心声，这种对未来之虑自然会在诗词作品中有所反映。他在80岁时写的《七律·读〈封建论〉呈郭老》，专门评价孔夫子和秦始皇两位历史人物及其影响后世的政治思想，是值得我们体会的。需要说明的是，毛泽东在诗词创作中所咏之史，不只是古代的、近代的历史，还包括中国共产党领导的革命史。回顾中国革命的奋斗史，更加容易引起毛泽东对现实、对未来的思考。例如，在《七律·吊罗荣桓同志》中，他通过对罗荣桓革命生涯的回顾和评价，便引出了“国有疑难可问谁”的感叹；在《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·井冈山》中，通过对“九死一生如昨”的井冈山斗争历史的回顾和咏赞，引出“独有豪情，天际悬明月”的现实情怀。这些，都多少传达出对未来的一些忧虑，是毛泽东晚年诗词内容的一个重要特点。当然，他的所虑，有明显的时代痕迹，有明显的历史局限，这是我们研究时应该注意到的。

第四，研究毛泽东建国后的诗词创作，要和毛泽东的文艺主张特别是他的诗论结合起来。

毛泽东一向主张，文艺创作要源于生活，高于生活；文艺要反映时代内容，体现时代精神。毛泽东在建国后创作的四十来首诗词，绝大部分都来自生活实践的启发，有的甚至是直接描写一些具体事件，是对时代内容和时代精神的反映。正是从这个角度讲，毛泽东建国后的诗词，是中国人民进行社会主义革命和建设实践的生动记录。

新中国成立后，毛泽东在文艺政策上的鲜明主张，是百花齐放，古为今用，推陈出新。同时，他还发表了不少如今已为大家熟知的诗论。比如，要有诗意才能写诗；诗要用形象思维，比、兴两法不能不用，赋也可以用；新诗发展道路是民歌加古典，形式是民族的形式，内容应该是浪漫主义与现实主义的对立统一，等等。在诗歌欣赏方面，他认为适合大众需要的诗歌才是好的；他主张豪放、婉约应当兼读，自己偏于豪放，但不废婉约，等等。这些诗论，既属于毛泽东的文艺主张，又是他的创作经验和体会。把毛泽东的作品和他倡导的文艺政策特别是他的诗论结合起来研究，有助于我们理解和研究毛泽东诗词的艺术特色和艺术境界，有助于我们理解和研究毛泽东建国后在创作上作出的一些新的探索。

毛泽东建国后的作品，实践了他的文艺主张，从内容到形式都呈现出多样化的特色，拓展了旧体诗词这一传统艺术的创作空间。就诗歌形式来说，毛泽东在战争年代比较擅长填词，新中国成立后继续发扬了这一创作优势，一些词作如《浪淘沙·北戴河》、《卜算子·咏梅》，堪称经典。与此同时，毛泽东还有意识地创作了二十来首七律，出现了《七律·答友人》这样的上乘之作。同时，毛泽东还写了为数不少的五律和绝句，特别是《杂言诗·八连颂》，明显是对“古典加民歌”这一旧体诗词发展方向的一种创作尝试。就题材内容来说，毛泽东建国后的创作也大大拓展了，有《卜算子·咏梅》这样的咏物题材，有《贺新郎·读史》这样一批写史题材，有《七律二首·送瘟神》这样的言事题材，有《蝶恋花·答李淑一》这样的悼亡题材，有《念奴娇·鸟儿问答》及几首“读报诗”这样的政治讽刺题材，还有在浙江写的《看山》、《莫干山》、《五云山》和《观潮》这些山水之作。就创作风格来说，有的偏于浪漫甚至是巡天游仙之作，有的偏于现实甚至是句句写实；有的理胜于情，有的情多于理；有的大气豪放，有的轻柔婉丽。此外，新中国成立后，毛泽东花了不少时间阅读中国古代文史经典，对历代诗人诗作多有评价，其创作中用典的现象，也明显比建国前的作品要多。因此，研究毛泽东建国后的诗词作品，也要注意把它们同中国传统文化结合起来。

当然，本文所涉上述四个方面的结合，主要是从内容题材的角度如何深化对毛泽东建国后诗词的研究问题，不一定全面，当然还可以从其他角度来总结，来研究。总之，毛泽东诗词的研究和传播是一项长期的任务，是一项需要不断开拓的事业。我们在研究中既要重视它的思想内容，也要重视它的艺术特色；既要学习和运用毛泽东诗词中反映的精神风范，也要把研究和宣传结合起来，充分发挥毛泽东诗词在培育社会主义核心价值体系、弘扬社会主义先进文化方面的诗教作用。我相信，毛泽东诗词作为中国共产党人的精神文化遗产，将在中国特色社会主义建设事业中发挥越来越重要的作用。