康熙也好、雍正也好，距今不过二三百年，他们的事迹，档案、实录、正史、野史，均有详细的记载；研究清史的学者，老前辈如孟森，今人如王钟瀚、王戎笙、杨启樵、杨珍等，都有可观的研究成果可供参考。以康熙为例，康熙皇帝确实是我国古代很杰出的皇帝，虽然因出天花，脸上留有麻子，但他刚毅、沉静，内秀于中，刻苦攻读，为政讲求实效，反对空谈浮夸。他曾站在正阳门城楼上，指挥扑灭不远处一家店铺燃起的熊熊大火，也曾在新安郭里口，指挥救灭赵家庄一家百姓的大火，见损失惨重，当场救济；他厌恶政治马屁精，他一再反对上尊号，直到晚年仍如此。如此等等，如果把这些搬上银幕，康熙皇帝的形象，不但崇高、可亲，而且有意义。但是，这些素材在《康熙王朝》中基本上踪影皆无。

清朝统治者怎会自称“满清”

问:细节决定成败。近年来，批评历史剧细节荒谬的言论不时见诸报端，您对这个问题怎么看？

王:不光历史剧，其他类型的历史题材作品中也存在违背历史细节真实性的问题，甚至已闹到匪夷所思、荒唐可笑的地步。比如，一部写郑成功的长篇历史小说，写郑成功大军是用尿壶连结在一起，渡过台湾海峡，打败荷兰殖民者的，真让人笑掉大牙！历史剧中更是如此。《康熙王朝》里的人物，包括孝庄太皇太后，动辄自称“满清”，实际上，“满清”一词是辛亥革命前，革命党人反清时使用的，是贬义词，包含敌意，清朝统治者怎会自称“满清”？“孝庄”是孝庄文皇后的简称，也是清太宗皇太极的皇后博尔济吉特氏的“谥号”，即死后的荣誉头衔。可是，在《康熙王朝》里的孝庄皇后，竟然说“我孝庄”如何、如何，太没历史常识了。

问:那按照您的这个思路，是不是历史剧就只能是历史的再现，而不能有任何的虚构？

王:不是这样。恰恰相反，我认为，合情合理的虚构同样显示了历史真实性。历史真实性更多地就表现在:历史上虽没有这件事，但按照当时的历史条件、氛围，是完全可能发生这样的事的。优秀电视剧《长征》，博古在沼泽里摸鱼，把眼镜都弄丢了，状甚狼狈，但他关心重病战友，想摸鱼熬汤增加其营养的同志之爱，打动了观众的心。红军长征，历经艰难，翻完最后一道雪山，毛泽东、朱德、周恩来等全体同志，笑逐颜开地集体滑雪下山，虽于史无据，却同样显示了历史真实性，增加了艺术感染力。在影视作品、历史小说中，皇帝及名臣、宿将，常常会出现一个乃至几个情人，我认为都符合历史真实。试想，在那个古老的年代，他们特权在握，找女人、情人，还不是易如反掌？

怎样做才算是达到了历史真实？

问:从历史学家的角度看，您认为在历史剧中怎样做才算是达到了历史真实？历史真实与艺术性怎样统一？

王:既然名为历史剧，那么首先就要尊重历史。我国有举世首屈一指的大量文物，有浩如烟海的文献史料。史学家通过刻苦的、不懈的努力，考证、分析，是可以恢复历史的本来面目的。有了这个前提，我们就能明白，历史剧的真实性首先体现在:作品描写的历史人物或历史事件，总体上必须符合那个人物及所处时代的本来面目，如，不能把秦始皇简单地写成暴君，也不能对他的“焚书坑儒”轻描淡写，一笔带过；不能看到南宋的经济、文化有一定的成就，就歌颂偏安一隅、不思恢复中原、悍然杀害抗金民族英雄岳飞的宋高宗，甚至为汉奸秦桧翻案，等等。优秀历史题材影视作品《武则天》、《长征》、《血战台儿庄》、《新四军》、《周恩来在上海》、《重庆谈判》等，都显示了历史真实性与艺术真实性的统一。其次，如前所述，要重视历史细节的真实性。历史不断变迁，每个历史时期的文化、社会生活，都会有种种差别，从而构成那个历史时期的特征。如喝酒，元朝以前国人喝的都是黄酒、米酒（酒酿），元朝从阿拉伯传来烧酒，但直到清朝中叶后，才风行天下，因此武松喝的十八碗酒，不可能是烧酒；若然，他肯定醉死、烧死了。又如打麻将，虽然清初出现雏形，但真正的麻将，要到道光以后，才流行开来，成了无数人沉湎其中的“国粹”。作品中，如果宋朝人、明朝人就打麻将打得热火朝天，那就是大笑话。以《武则天》为例，陈加林导演特地邀请唐史专家担任历史顾问，并一直跟随摄制组，随时指出拍摄中有违唐朝历史真实的问题。《武则天》中上朝时的群臣朝仪，都是严格按照《唐六典》等史籍拍摄的，如此严谨，难能可贵。犹忆十多年前，陈加林筹拍一部明朝小说的片子，他不仅派助手、美工来我家请教明朝的衣食住行，借去相关资料，还请我到他的住地，给他讲解明朝文化，此片虽后来因故停拍，但剧组重视历史细节的真实性，至今给我留下深刻印象。

一个丧失历史尊严的民族，是没有希望的民族。重视历史剧的历史真实性，杜绝胡编戏说，是其时矣！(刘立志)