儿子忆南怀瑾：父亲留下的家教家风是我一生的功课

撰文｜南一鹏

20世纪八九十年代，中国正处于不断变化、努力发展的过程中。现在的中国已经不再是一个经济落后、社会穷困的贫瘠国家。作为当代的中国人，我们必须知道：一个民族就像是一个人，在中华文化的传承过程中，人首先要有自信，然后才有自尊，这样才能自重。

对国人来说，文化就是我们的生活，也是我们的生活方式，更重要的是在生活方式的背后会有它的指导原则。家风、家教，则是我们把文化传承下去的方法。

中华文化的指导原则就是传统中华文化思想。从河图洛书到诸子百家，不断变革的思想奠定了我们今天的国家和社会基础。在我们民族的发展过程中，“家”的观念一直是整个民族的中心和重心。

中华民族的“家”，并不单指一对父母与其子女的关系。家，是一个家族的概念，它不仅由有血亲关系的人群所组成，或许是直系的，或许是旁系的；而且还是由婚姻关系联结的一群人所组成。这群人对非血亲关系人的行为准则，以及彼此的互动方式形成了他们特定的风格，也形成了他们对其他人和社会的某些影响。

试想，像家族这样的群体相处起来必定会有很多要求与期待。所以，行为规则与相互关系如何建立与处理，必然会形成重要的理念。这些逐步建立的共识，就成为家风、家教了。

当然，这其中不但包括了教什么，也包括了怎么教。对此，每个家族都有不同的选择。造成不同选择的原因，主要是时空的分隔，以及信息不足带来的影响。时至今日，每个家族的家风、家教已经趋向共同的价值观了。

所谓家风，就是家族行为。今天的我们为什么要重视家风呢？因为如今的中国家庭，已经融合成一个跨越姓氏、种族、语言、风俗和地域的大家庭，已经不再是一个小群体的概念。下面，我就同各位分享一下我所经受的家风熏陶，分享一些我至今难忘的体会。

南怀瑾（1918年3月18日-2012年9月29日）是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国传统文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。

在我年幼的时候，我的父亲参与了我的成长。他指导、启蒙我读书，这是我这一生所受的最大的助缘。有趣的是，对我从小影响最深的事情，都是我与父亲在一起经历的。直到现在，我正重复着他所影响我的一切，体验和验证他的所为。

在我还未上小学的时候，我父亲拿了几本书，要求我每天诵读，并且每天默记一段文字。我们每一个人这一生里，都会对某些事物特别喜欢；同时，也会对某些学识特别容易接受，这就好像是与生俱来的习惯一样。对于这几本书的喜爱就像是与生俱来的，当我读这些书时，感觉都很容易。那种押韵的句子读起来就像唱歌一样，非常好听。但是，如果要我牺牲玩乐时间来默记这些文章，那就需要另当别论了。小时候好玩乐，不想苦读的我也是挨过板子的。不过，父亲如此教我读书，也让我经由中华的文学，产生了对中华文化的喜好。

与许多人一样，我从小喜读历史故事。在中国历史的长河里有着各种各样的故事，传递着许多类似的精神意义。同样的，我也会读一些西方神话和历史，了解西方人过去的发展经验。几百年来，西方人毫不吝啬地大肆宣传他们的伟大文明。他们每一部历史书，都是以西方骄傲的眼光来审视世界文明的发展，这也为我提供了不少的批判乐趣。

由于对历史的喜好，我体会到了做一名中国人的精神，尤其是做一个有风骨的中国人的精神。这是在国家、民族和个人性命之间，是在公众利益和私人贪欲之间，我们所做的无畏无私的选择，这就叫作气节。

我父亲很早就叫我读《朱子治家格言》，刚开始，他只是叫我读一读文章，可是后来竟然严格起来，要求我读懂以后在行为上也要做到。我这才意识到，原来“黎明即起、洒扫庭除”，这都是要我来做的。

其实不只是我，我的父亲也会早起，他一生都遵循着他小时候读的《朱子治家格言》中讲的道理，并且用这些道理来要求自己。我祖父当年白天忙着打理杂货铺的生意，招呼顾客；晚上一消停，就会拉一把摇椅坐在我父亲的后面，监督他读书。说是监督，其实也是在实践我祖父的读书方法和态度。他总是不时提醒我父亲：“读书，就要别无他想，心中只有书上的内容，这样心无杂念地大声读出来，是多么美妙的事情啊！只要心里想着读书是一件快乐的事情，就算把读书像玩耍一样、像唱歌一样来看待，也能边玩边把书里的东西慢慢领悟了。这叫‘玩索而有得’。”这就是家风的一种传承，所以父亲也用同样的治家行为来要求我。好在我自小便学得祖逖“闻鸡起舞”的故事，让我养成早起的习惯也并不困难。

到了夜里，父亲会亲自查看一遍家中的门、窗，确定上锁、关上了才会入睡。同样，我也养成了这样的习惯。因为这些事情都是父亲亲力亲为的，我平日就看在眼里，自然就不自觉地跟着做了一辈子。

而父亲的习惯，自然是从祖父处习得。在父亲小的时候，祖父曾告诫他：“仗剑须交天下士，黄金多买百城书。”这句话的意思是，要多交天下朋友，多交有知识、有学问、有道德的朋友；有钱了，要多买书，多读书。父亲在年少时，的确就已读了很多书。比如《资治通鉴》，在父亲十三岁时，他就已经圈点过三次了。先用白色笔圈点，然后拿给祖父看，再给老师看，看看有没有圈错；第二次才用黄色笔，有时也会圈错，上下句子圈错了，观点就不同了；最后再用红色笔圈。他在古文上下过很深的功夫，也完全是自修出来的，读得多了最后都能够背下来。

南一鹏与父亲南怀瑾。

父亲常说，以前读书是读书，现在读书是看书。以前读书，就像现在朗诵白话诗一样，是要朗声念出来的，是要唱出来的。一本书圈点过了，再这样读下来，印象就会特别深刻。

当年，父亲在书房里大声诵读，读了三遍以后就不看字，开始唱了。放学的时候，他便和同学们一边唱和着古诗词，一边你打我一拳、我打你一拳，嬉笑玩闹，很是调皮。

我父亲在古诗词方面受他的老师朱味温影响很大。他没有特意问过朱先生怎么作诗，自己就会了，平仄音韵都会了。后来他回忆这段经历说：一个月的时间，只听几次朱先生念诗就懂了韵律。如果不懂念诗的方法，光看看读读，诗是作不好的。那时，父亲一听朱先生读书就喜欢，满腔热忱。父亲喜欢站在窗子外面听，就那样懂得了诗的道理。中国各地都有念诗的方法，我们小时候读书，就是大家头摇起来一起吟诵。所以，诗与词的韵律，必须从吟诵入手，如果不从吟诵入手，作起诗来，那个韵文会很差的。

父亲的经历，也恰好印证了英国哲人休谟的一句话：想要除掉田野里的杂草，最好的办法就是种上庄稼。人的头脑便是一块良田，与其让它长满杂草，不如让它结满果实。

学习是人的天赋之一，对于孩童而言，如果没有适当地满足他们学习知识的需求，那么很有可能他们就会吸收错误的东西。同样，如果头脑中没有这些深邃文雅的诗词歌赋，那么它很可能就会被一些低俗的东西占据。

孩子的学习是最快、最容易的，不去特意教导，不少孩子都会在嘴边哼一些毫无文化内涵的口水歌，甚至哼几段污言秽语的顺口溜。相比之下，古人让孩童诵读诗词、朗读歌赋的做法就是从基础上让孩子们不走偏。我父亲说：“不管四书五经，或者其他古书中的任何一段，教孩子像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶尔稍微讲一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也可以背。……尤其是读中国书，更要高声朗诵。朗读多了，音韵和字义等因素都会逐渐影响读者。书读百遍，其义自见，慢慢悟进去，将来长大后学问就广博了。”

我父亲经过年少时的“读书”训练，记忆力十分惊人。到了晚年讲课时，《资治通鉴》信手拈来。他说：提到哪一段，心里就会出现哪个影像，甚至这段文字在哪一页、哪一段，他都还记得。

作为家长，最惦念的一定是子女的未来；而父母一生最大的功课，就是该怎样帮助子女进入社会，让他们能独立自主，不会遭受太多磨难。可当家长们回头看看自己，才会发现：无论是喜悦还是所谓磨难，都来源于自己的身体力行。处世之初，每一个人都是从家庭开始。要谈在社会立足，为人处世，源头必须追溯到家风家教。