京都的艺妓为何那么漂亮？
8月16日的“静说日本”公众号，写到了京都的产宁坂，勾起了不少读者的美好回忆与向往。
读者“秀外慧中”在留言栏里写了这么一段话：
“差不多十年前去了京都。当时是一月的冬天，那天下着冷冷的细雨。撑着伞先上了清水寺，可惜全面积大修，没好好进内部参观。之后清水寺出来，一路下坂，不知不觉就被吸引到了产宁坂。一路拍照，移步即景。路旁都是百年老店，忍不住买了很多手信。偶尔与穿着和服、踩着木屐的清纯美女擦肩而过，佩服她们在冬天细雨中款款而行……看了徐老师的文章，美好的回忆瞬间倾泻而出。”
京都人至今依然在后悔，拆了这么多老街，建了所谓的现代建筑，毁了一座古城。京都做精美靠垫的高冈社长曾跟我说过一句话：“革新自然是好事，可以推陈出新。但是，把好东西都革没了，那就是罪过。”
正因为京都人心中有如此的痛，因此，市政府和市议会连接制定了一系列历史街区的保护条例，如果在历史保护街区，动一块瓦片，都得报市政府审批。
虽然有点晚，但是，总还在补救。
今天继续讲京都的故事。
沿着产宁坂走下来，远远的可以看到一座五重木塔，融入在暮色之中，显得特别的庄严。
这座塔，叫“八坂之塔”。
千万别小看这一座八坂之塔，它是日本的国宝。
为何会是国宝？
因为它最初建于公元592年（中国隋朝开皇十二年），圣德太子梦见如意轮观音，告诉他希望建一座佛塔，供奉三颗佛祖舍利子。于是，建造了这一座木塔。
但是，这一座木塔此后几度遭遇火灾，又几度重建，现在的塔，是公元1440年（中国明朝正统4年）时，由室町幕府六代将军足利义教援助重建的。
八坂之塔高46米，方6米，共五层，属于日本白凤时代（645—710）的建筑样式，受到了中国隋唐木塔文化的影响，可以说，是中国隋唐木塔在日本的遗存。
八坂之塔内供奉了本尊五智如来佛5座，须弥坛的下方有一个用松香石打造的中心基础石，中央部位留存着当年安放舍利子供奉器具的三重凹孔。
八坂之塔是日本创建时间最古老的五重塔，它属于灵应山法观禅寺的主塔，但是，现在许多人并不知道有一座“法观禅寺”。
法观禅寺是日本从平城京（奈良）迁都到平安京（京都）之前建造的寺院，采取了四大天王寺的寺舍格局，原本是一个拥有南门、中门、八坂之塔、金堂和讲堂等直线排开的建築群。但是经过多次火灾，现在仅留八坂之塔、药师堂和太子堂，太子堂里供奉着圣德太子3岁和16岁时的雕像。
法观禅寺其实位于清水寺与八坂神社之间，我们发现，无论是清水寺还是八坂神社，其建筑都是涂抹朱红色。唯独八坂之塔采用黢黑色系，展现出木造建筑本身的巍峨与庄严。塔檐下的榫卯与斗拱也展示了这种木质建筑的独特之处。
八坂之塔的神奇之处，是没有一颗钉子，全部采用古老的构件搭建的技术，虽历经多次的强地震，始终巍然不倒。另外屋檐的前端装饰有面目狰狞的鬼瓦，有震慑四方妖孽的作用。鬼瓦下方悬挂铜铃，声音代表正法的声音，有镇邪保平安之说。
所以，下次大家再去京都，一定要好好欣赏一下这一座木塔，并学我的样子，选这一个角度拍一张照片留影。
文章读到这里，大家一定会说，徐先生今天写的文章有点文不对题。
别急，好东西总在后头。
八坂之塔的边上，有一座刷成朱红色的神社，叫“八坂神社”，是日本著名的驱除厄运、成就学业与恋爱的圣地。
京都的八坂神社是日本全国约2300座八坂神社之总本社，地位至高无上。它建于公元656年，几乎与八坂之塔同时建造。神社主祭牛头天王，牛头天王是日本的神佛合一之神。因为他被视为是释迦牟尼诞生地祇园精舍的守护神，自然也成为了日本最著名的花柳街——京都祇园地区的守护神，是艺妓们的保护神。
祇园距离八坂神社只有200米的距离，每逢过年过节之时，京都的艺妓们都会聚集到这里，祭拜主神，或参与立春时节分送黄豆，驱厄除鬼的活动。
艺妓们到八坂神社，一定会去神社里的一个小神社参拜，这个小神社名叫“美御前社”，供奉日本神话传说中的三位美貌女神，称为“宗像三女神”。
尤其是其中的女神“市杵島比売命”，集美貌、艺能、财富于一身。据悉，每年参拜美御前社，自然就会成为“京美人”。
除了参拜女神之外，神社前的“美容水”，绝对不能错过。
“美容水”是来自神社地下的涌泉，据说已经流淌1000余年而不枯。
古代没有化妆水，这美容水便是艺妓们的化妆水。直到如今，艺妓们来到“美容水”前，都喜欢捧一口喝下，美丽心灵。洒几点在手臂，美丽肌肤。当然，灌一瓶子水回家洗脸，一定更漂亮。
所以，京都的艺妓为何都那么漂亮，不是因为人选的漂亮，而是她们的肌肤都非常的白嫩。艺妓们爱说一句话：“我们都是抹八坂神社的美容水长大的”。
八坂神社不仅给予人们驱除厄运，成就愿望的心灵利益，更给予人们实实在在的物质利益，所以，自然也成为人气爆发地。
下次去京都，路过八坂神社，不要错过祭拜的机会。
对了，有了这个美容水，京都的艺妓们是不是真的变得漂亮了？
除去厚厚的白粉，请看一眼她们天然的笑容，美人でしょう。
