才情与性情

商汉霖

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”铁板铜琶，几声高唱，把我带回那人才辈出、风起云涌的铁血三国。一部《三国志》读罢，最令人心折的莫属那一代枭雄——曹操。洋洋洒洒万言史书，为我展现的不再是评书与小说中那面目可憎的白脸奸雄，而是一位真实而伟大的英雄豪杰。

如果说泱泱三国英杰好比熠熠生辉的银河，那么你则是那浩瀚天宇中最为璀璨的一颗明星。真实的你，超凡卓绝的才能铸就了你金戈铁马中的传奇人生。

论军事，你的行军布伍之术无人可及。平黄巾之乱起家，你初现峥嵘；讨张扬、诛吕布、掠青徐，盛气凌人的一方诸侯无不在你面前低下了他们高傲的头颅。征高丽、袭乌桓、定幽凉，你伸天朝之威于四方，震慑众蛮夷于宇内。官渡之战，则是辉煌之巅峰，以三万精卒对敌十二万之众，兵力悬殊、压力重重，你却沉着笑道：“兵贵精而不贵多”，以镇静化解幕僚之恐慌。

论政治，你对辖区之治理、时局之把握的才华同样耀眼。任洛阳北部尉，你立五色棍，棒杀不遵典宪之权贵，威名赫赫；为解缺粮燃眉之急，你知人善任，创“军屯”之法推行各地，储蓄征战之资；驱走凉州军阀，你迎天子于许昌，据诏令之权以讨诸侯；三颁募贤令，你永远心怀广纳英才、共计天下之志。好一番运筹帷幄、文武双全！

论文学，你一扫汉末奢华靡丽、无病呻吟之文风，刚劲雄浑的词句开一代“建安风骨”的先河。南下攻取荆州之时，你横槊赋诗，一曲《短歌行》吟出“山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心”的佳句华章，一抒豪旷的胸襟气量。北上征乌桓得胜归来，你登上高峻的碣石山，一首《观沧海》，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的名篇绘出万里波涛的壮丽宏阔。即使当你两鬓斑白、年华已高，一阕《龟虽寿》仍然呐喊出心中“老骥伏枥，志在千里”的开疆拓土之志。好一番满腹经纶、天纵之资！

人们常说，你“名为汉相，实为汉贼”。拨开那些非议，我却发现，当初你亦有那一颗忠贞赤诚、矢志报国的拳拳之心。尚为西园八校尉之一、地位不显之时，你便直言相劝、愿同袁绍共诛那包藏祸心的董卓。可惜一番真知灼见因袁绍之顾忌而未得重视，你只得独自假献刀之名，意欲行刺杀之实。奈何功亏一篑、奇功不成，你也被迫逃亡。尔后董卓果为害朝纲，你四下奔走，举袁绍为关东盟主，促成十八路诸侯浩荡讨董大军。谁知各路诸侯尽皆暗怀私心，起兵非为讨董计，而是为名誉谋，一阵虚张声势后便各自撤军扎营，终日欢谑于声色、不思进取。待到董卓焚洛阳、掘皇陵、挟天子，西走长安，你苦谏群雄，力陈只需乘胜追击即可尽收全功之理，却无一人响应。“竖子不足与谋！”你愤而斥之，又迫于时不我待，只得亲率本部、只身犯险，而终究因孤立无援，遭徐荣伏击大败而归。凡此种种，你实在心灰意冷。

然而当你功成名就之际，却终未称帝。连那一直标榜着“匡扶汉室”的刘备最终都披了龙袍、自立为君，你终未称帝之举，有人将其原因归结于避免非议、明哲保身。我却更愿意相信，是你心中那一腔始终不渝的爱国热血，使你不去触及那一条最后底线，“非不能也，是不欲也”。也许结束这分崩离析、群雄割据的纷争乱世，还苍生安宁平静的生活，才真正是你以天下为己任的鸿鹄之志。可惜，你苦心孤诣重新拼凑起的大汉版图，直至最后，也只落得三足鼎立的分裂之势，统一大业终究化为泡影。一代枭雄，可敬可叹！

（作者系湖北恩施市第一中学高三(22)班学生）

年前景刚先生把作品送给我后，我一直在读，《关东风物祭》这部书陪我过了个正月。

这部书，我是越读越亲切，原因是景刚先生写的关东风物，我大都了解，经历过，对关东风物有着浓浓不舍的旧情。看到《关东风物祭》想起童年的生活，历历在目。关东风物，在景刚描述下，使我仿佛又回到童年那幸福生活之中。过去的生活，那种情趣，那种质朴，那种风味，那种真诚，那种单纯……现在很难找到了。2017年初始，伴着《关东风物祭》，回忆我经历的充满质朴生活的时代，过了一个愉快的春节，感谢景刚先生送给我们的精神食粮。

一、用文学留下关东美好记忆

景刚先生在《关东风物祭》中用28万字，四章，66篇独立成篇的散文，描述了关东风物。

在本书第一章“依依墟里烟里”的18篇散文中，写了11种风物。

第一篇写到吃的记忆，如“攥汤子”、“蒸玻璃叶子饼”、“烙锅出溜儿”、“包苏耗子”，看后让人垂涎欲滴。

这些老关东吃法，现在人们很少见了。原因是做起来麻烦，手艺人失传，原材料不具备。过去生活，虽然原始些，但在吃的生活上，人们很虔诚：用真料，按老法，按程序去做。人们吃起来，味道纯正，留恋不舍。今天生活中，食品造假，甚至鸡蛋都造假，吃的许多食品，感觉如同嚼塑料一样，没味道。有过去生活记忆的人们，就自然想起从前的生活。今天看了《关东风物祭》这些好吃的，虽说有的没吃过，但从景刚描述中，大家一定闻着那香甜绵软的味道和感觉。

第二章，“猎猎陌上风”，用18篇写关东11种劳动生活。

现在农村大多用化肥，不用农家肥了。书中用上中下三篇散文写了攒粪、倒粪的劳动生活。现在年轻人看了一定认为没必要，可在过去没化肥年代，粪肥是粮食增收的重要途径。制造粪肥是农村一项重要体力劳动，是决定粮食丰收的大事。过去农村每屯都有大粪堆，方圆几十米，高七八米，农闲时积肥，沤肥，开春时往地里送肥。现在大多被化肥取代了，但这一历史风物人们不能忘记。

吉林省作家协会《吉林日报·东北风》周刊

好的，现代人要学习，让孩子们身心强壮些吧！

书中第四章“款款乡间情”，15篇写10件事，描述了关东的乡俗。

从“赶礼”、“坐席”、“坐月子、下奶”到“杀年猪”、“跑秧歌”、“卖呆儿、看热闹”。作家通过自己经历的乡俗，向我们介绍关东人相互交往的礼数，重要活动的风俗。关东农村冬天受气候寒冷、交通闭塞的局限，人们相互过着封闭生活。冬天猫冬，人们的活动空间相对小。如赶礼、座席等只能在屋子里，跑秧歌等在农家院子里。但有人群的地方，人们要相互交往，交往的人群要有个约定俗成的东西。“款款乡间情”为我们展示了人们交往的风俗，这些风俗是关东地域产生的风情，代表关东特色，一方水土一方人，在关东生活的人，掌握这些关东的乡俗民情，生活才会惬意舒坦。

二、全书把人与人之间关系写得充满友爱善良

《关东风物祭》全书把人与人关系写得充满友爱和善良。全书表面是写关东风物，实则写出关东人的形象，关东人各个心地善良；关东人相处充满着友爱；关东人交往中表达的三、全书准确、形象地描述了关东风物

已成为历史的关东风物，在我们的下一代，就恐怕无人知晓了。关东风物的历史急需有个有实践、有学识的专家把它记录下来，为历史留下丰碑，为后世留下记忆，景刚先生默默用心几十年时间，完成了这项工作，为关东文化继承发展作出卓越贡献。《关东类物祭》、《关东风物祭》两部展示关东文化的巨著，就是最好的证明。

《关东风物祭》描绘关东风物，形象、生动、准确。

如“打绳子”（上）写道：“老宅的火炕沿边上头的幔杆子上两端，分别悬着一把粗细的麻皮，根朝上，梢朝下的麻皮，呈现出上粗下细的模样。大娘和母亲分别坐在炕梢和炕头接近麻皮的位置，手里各自擒着一只木制拨浪槌。周正的‘轧轧葫芦’状拨浪槌两侧由外向内逐渐凹下去形成的‘洼洼兜’，用于缠绕纺成麻绳；中间楔入那只约十来公分长，并且带有开口环儿的铁栓（也有木制的），向上引出麻经子一边不断地续进麻皮儿。拨浪锤使着应手与否，主要取决于两端葫芦的大小轻重的对称程度。”

又如：“搓玉米”中写玉米镩子，“玉米镩子由一块长约60公分、厚15公分的硬杂木方子做成。在木料长短约三分之二的位置上，开出一道能容下一棒玉米的孤形沟槽，在沟槽中间抠出一个能向下泻漏玉米粒子的长方形孔眼，槽与眼的结合部位，嵌入一个约十多公分扁平状，锐尖力量翘起的钢钉子头，最常见的是把一只废弃了的马掌捋直了固定在槽眼上。搓玉子米时，执掌玉米镩子的人把玉米棒子小头儿朝下，顺沟槽冲着镩子上的铁活儿，推动玉米棒子一下一下的往下镩”。

全书用文字，形象地描绘出“关东风物”的状貌，让人如同见到实物一般。

从某意义说，这部书对了解关东文化，起到一个词典的作用，《关东风物祭》可称得上是关东文化一部重要典籍。