历代书家抄写《心经》不胜枚举

原标题：历代书家抄写《心经》不胜枚举

日期:[2016-03-20] 版次:[A14] 版名:[收藏周刊·封面] 字体:【大中小】

■张旭 心经 局部

■康熙 心经 局部

■邓石如 心经 局部

■溥儒曾为其母刺血而书《心经》

书法艺术是中国优秀传统文化的瑰宝,佛教是印度灿烂文化的象征,这两种源于不同国度的民族文化,在东汉相遇,结下了不解之缘。从此,佛教与书法如同一对同胞兄弟,形影相随、交融相长,诞生了一大批彪炳史册的艺术经典。其中,历代书家的《心经》书法作品,最为宏富,也最值得后人瞻仰。

书写者涵盖帝王名家文人士族

有学者考证,从后汉年间至北宋政和年间(公元1111年),中国对佛教典籍的翻译基本结束,其间共出现佛经翻译家200多名,共译佛籍2100余种、6000余卷,成为人类历史上一次规模宏大的文化移植。这些浩瀚的佛教典籍以汉文字的形态呈现的时候,本身便是一道道惊艳的书法景观。

在那么多佛家典籍中,《心经》流布最广,历代书家抄写的频率最高。这其中有许多复杂原因。其富于感染力的内容、朗朗上口的韵律、短小精悍的篇幅以及译经者玄奘法师的传奇经历,均为其传播埋下伏笔。佛教中人、普通百姓抄《心经》自不必说,历代抄写过《心经》的帝王、书法名家、文人士大夫也不胜枚举。

后世所传王羲之所书《心经》,仅是怀仁集成。唐代书法名家欧阳询、张旭、柳公权等,亦曾以《心经》为内容,留下了千古不朽的真迹。据传,欧阳询所书的《心经》,是在名刹白鹿寺完成,更为这一书法经典打上了浓厚的人文烙印。

宋代文化因其深受禅宗思想的影响,催生出佛教居士文化,以苏轼、王安石、黄庭坚为代表,首开文人士大夫精研佛教典籍的先河,这一社会阶层中的书法圣手,以《心经》为对象进行艺术创作的现象非常普遍,比如苏轼就留下了抄写《心经》的经典。元代虽然历史不长,但亦有多位著名书法家,如赵孟頫、吴镇,虔诚抄写过《心经》。明代文征明、董其昌等书画家的《心经》,均为书法传世嘉宝。

清初,明遗民傅山的小楷《心经》,创作于顺治庚寅年间,其结体、用笔自然,意趣高古醇厚,可视之为他的“勿巧得拙、勿媚得丑、勿轻滑得支离、勿安排得真率”书法理想的成功实践之作。另外,八大山人的《心经》书法作品,在其书画创作序列中,亦是上乘之作。

在清代皇帝中,康熙曾抄写过心经,乾隆更是在江南宗教名山天目山御笔亲书《心经》。溥儒为道光帝曾孙,工诗文书画,为一代名家。他侍规至孝,曾为其母刺血而书《心经》,书风清正端庄,是稀世珍品,现藏台北故宫博物院。

近现代以来,书法家抄写《心经》的风气持续未减,吴昌硕、弘一法师、于右任、启功均有《心经》书法作品传世,而当代书画家对《心经》的喜爱更是普遍现象。

数万计“山石书法”成独特景致

除了历代书家孜孜不倦抄写《心经》等佛家典籍,还有不少人刻经,这成为中国书法史独特的美学景致。北魏年间,出现了摩崖石经,直至唐代此风不绝,这连绵五百年的刻经之风,给后世留下了数以万计及其丰富精湛的“山石书法”。

据学者考察,石刻佛经大致有三种类型:一是作为佛教石窟艺术的一个部分,如龙门、云冈的石经;二是置于寺庙之中,或刻于佛塔下,或镌于经幢上;三是单独凿刻在山林岩壁间的摩崖石经,如铁山摩崖、徂徕山摩崖,集中在鲁中南地区的铁山、岗山、葛山、尖山和泰山经石峪等,都是利用磐石巨坪,刻写佛家经典,纵笔大书,气势宏大。

如经石峪摩崖在泰山斗母宫龙泉峰,面积为1900平方米的自然石碑上刻有《金刚经》全部经文,字径50厘米。尖山摩崖中有“文殊般若”四字,字径1米余,“大空王佛”四字,字径2米余,可谓罕见的大字鼻祖、榜书之宗。

创作灵感迸发就是“所谓的悟”

佛学与书法之间的紧密关系,远不止于抄经、刻经,还包括佛学思想对书法创作与审美的渗透性影响。

南朝王僧虔《笔意赞》中云:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人……”书家把事物的“表象”放于次要地位,把自身的精神放于首位,表现了书家“无念”“无相”的禅宗思想。

唐代是我国书法艺术走向全盛的黄金时期,禅宗的盛行给唐人的审美心理增添了新的色调,真于情性而又脱俗超逸的禅学意境为书法走向具有独特品格的艺术门类起了推波助澜的作用。

书法创作中的灵感迸发与禅宗顿悟属类似精神现象,它们有着相同的表现特征。对此,著名美学家朱光潜曾断语:“灵感亦并无若何神秘,它就是直觉,就是想象……也就是禅家所谓的‘悟’。”

另外,在中国佛教史上,也出现了不少著名的书法家,能列入书法史的僧人书家也不下百十人之多。最早知名的僧人书法家应推北周安道壹。《高僧传》载:“安道壹,性豁达,善于辞令,能文会书,才华出众,尤以书法见长”。

唐代僧人怀素(737-799),字藏真,俗姓钱,永州零陵(今湖南零陵)人,自幼出家,经禅之余,从事艺文,尤好草书。他将弃笔堆积埋之于山下,号称“笔冢”;又广种芭蕉,用蕉叶加以挥洒,号称“绿天庵”。怀素忠实地把佛教精髓化为自己的书法,堪近禅心。