赏河北戏曲魅力④：质朴健朗、高亢清婉的保定老调

原标题：赏河北戏曲魅力④：质朴健朗、高亢清婉的保定老调

导语：河北戏曲文化源远流长、璀璨夺目。目前，在河北流行的剧种有30多个，其中河北土生土长的有26个。保定老调又称“老调梆子”，起初为白洋淀周边农村花会中的俗曲“河西调”，它的唱腔质朴健朗，高亢而又清婉，有着强烈的地方色彩和浓郁的乡土气息。

　　保定老调。图片来源网络

老调春秋

保定老调迄今已有约二三百年的历史，它脱胎于元、明年间流行于燕赵的民歌俗曲“河西调”，后来便以大戏的姿态出现，擅演以老生和黑红净行当为主的袍带戏。早期有以生行演员韩大仓(艺名霸州红)为代表的前辈艺人，开创了老调的先声；中期的名老生周福才，承前启后，立志改革，以《调寇》、《劝军》等剧目，把老调艺术推向一个新阶段；

老调在其发展过程中，先后受到流行在当地的高腔和河北梆子的影响，并吸收当地说唱艺术的精华，于清光绪年间(1875—1908)出现较正规的职业班社，并开始进入城市，到20世纪30年代达到繁荣时期。

1949年后，保定一带成立了高阳、定县、阜平等专业老调剧团。保定地区老调剧团多次进京演出，被邓小平同志誉为“保定有宝，老调不老”。该团创作演出的优秀剧目《潘杨讼》、《忠烈千秋》于1960年和1980年先后两次拍摄成电影并在全国发行放映。知名艺术家有崔澄田、刘守谦、王贯英等。新时期以来，老调又创作出《日月经天》、《拒马令》等一大批优秀剧目，多次在省内外演出获奖，成为河北省特别是冀中一带农村观众最喜爱的戏曲剧种之一。

老调唱腔

唱腔是保定老调音乐的主体，是表达人物思想感情和塑造人物的重要艺术手段，也是老调区别于其他剧种的主要标志。老调唱腔质朴激越，叙述性较强，雄浑宽厚、粗犷高亢，给人一种深沉凝重、威严雄壮、气势恢宏的感觉，具有中国北方典型的忠肠烈骨、慷慨悲歌的民族特质。

保定老调唱腔结构形式为板腔体，基本曲调是由结构相似、结音相同的上下句组成，每个唱段都是由若干个循环反复的“上下句”组成，唱词的格式是说唱体的上下句，与大鼓词颇相近。保定老调男女分腔，老生、小生、武生、花脸、文武丑、老旦所唱的属于男腔，青衣、花旦所唱的属于女腔。男女腔有着共同的结构形式和节奏规律，因而保持了两者在风格上的统一，只是调式不同，音区不同，形成了男女腔在曲调上的差别，女腔的结束音是1，男腔的结束音是5，男女虽然调高相同(都是1＝C)，但女腔比男腔高四度。

老调行当

保定老调行当都比较齐全，有生、旦、净、丑四行，保定老调文戏与武戏在整个舞台表演中都占重要地位。行当齐全有老生、老外、小生、武生、青衣、花旦、刀马旦、老旦、彩旦、花脸、丑等。其表演自然流畅、亲切朴实，一伸手一投足，包括念白，都带有浓烈的乡土气息。

(1)生行。保定老调生行包括：老生、小生、武生。老调中老生形象如《调寇》中的寇准，《临潼山》中的李渊；小生形象如《雁塔寺》中的段学士；武生形象如《劫江夺斗》中的赵云。

(2)旦行。保定老调旦行包括：青衣、花旦、老旦。老调中青衣形象如《下河东》中的呼延寿夫人；花旦形象如《雁塔寺》中的西宫；老旦形象如《反徐州》中的花云母。

(3)净行。保定老调净行包括：老脸、花脸。老脸形象如《杨金花夺印》中的包拯，花脸形象如《国公图》中的程咬金。

(4)丑行。保定老调丑行也称三花脸。在丑行中，只有文丑和武丑之分，没有更细的分工。如《三凤求凰》中的蔡公子等。

老调伴奏

伴奏是老调的器乐部分，分为文场和武场。文场伴奏乐器分为弦乐器和吹管乐器，现在常用的弦乐器有板胡、二胡、琵琶、大提琴等；吹管乐器有笛子、笙、唢呐等。这些文场乐器基本上与河北梆子所用相同。与京剧、评剧、河北梆子相似，老调的武场伴奏乐器有板鼓、板、大锣、梆子、堂鼓、钹、小锣、碰钟等。

老调剧目

保定老调内容多是描写帝王将相、草莽英雄的传奇故事，剧目的来源主要有两方面：一是改编流行在当地的木板大鼓的曲目，如《杨家将》、《呼家将》等；二是移植高腔的一些剧目，如《大战棋盘街》、《山海关》、《请清兵》等。保定老调又移植了不少丝弦、河北梆子等兄弟剧种的剧目。

保定老调传统剧目有《调寇》、《下河东》、《临潼山》、《太平城》等。

代表演员

周福才、张桂良、张文海、刘守谦、马建章、石永和、高佳玉、崔澄田、王辛未、王贯英、周淑琴、辛秋花、陈淑媛、高孝先、白玉昌、王增顺、杨吉松、路文彬、王克强、杜洪海、耿艺君、石秀珍、张锦花等。

(据中国网、新华网、保定晚报等综合)