宝岛抗日记忆：台湾世居少数民族的苦难与反抗

“日军对我们的族群犯下两代灭族的罪行”

巴坎·娜威能说日语，是因为儿时曾被殖民者要求进入所谓的“蕃童教育所”。

“日本殖民当局设立的‘蕃童教育所’隶属负责经济事务的民政局殖产课，所谓教师其实是日本警察，上课的内容就是学日语。”高金素梅说：“日本殖民教育的目的就是洗脑、驯化，他们要消灭部落的历史文化，让族人彻底忘掉‘我是谁’。”

郭明正说：“莫那·鲁道是为了保存族群文化而牺牲的，至今仍受到族人尊崇。当年若任由殖民者肆虐，忍辱偷生的赛德克人就会从文化上被消灭。”

“接受‘蕃童教育’的孩子长大后，又被日本人编入‘青年团’‘壮年团’，最终被送上战场。”高金素梅说。

１９４１年，日本军国主义挑起太平洋战争，为解决兵源不足的问题，强征、诱骗台湾少数民族青年组成所谓“高砂义勇队”，送往东南亚战场。根据台湾学者的研究，当时台湾少数民族总人口约１６万，被送上战场的部落青年就超过１万人，至少一半以上死在异乡，活着回来的也多重度伤残。

台湾学者傅琪贻说，１９４４年夏季后，新几内亚战场上的日军为减少粮食消耗，将原本负责扛运物资的台湾少数民族青年编入战斗分组，其实就是让他们去送死。

“这张照片里的年轻人是‘雾社起义’抗日部落的后裔，他们的先人被日军残杀，自己长大后又被日军送上战场当炮灰，这完全是两代灭族的行径！”高金素梅指着一页资料说。

“男青年被送上战场，女性则被骗去当慰安妇。”高金素梅说，这些年寻找历史真相的过程中，最困难也是“找得最痛”的就是慰安妇的问题。

“老人家认为那是不光彩的事，大都不愿意说。她们有太多的委屈和怨恨，随着她们生命的消逝，那段历史常常连后代都不知道，要为她们争取公道的机会也没有了。”她说。

为了寻回历史真相、讨回历史公道，高金素梅十多年来努力不懈，２００２年至今多次前往日本，要求东京靖国神社撤下“高砂义勇队”阵亡者的灵位，还曾到日本法院控告时任首相小泉纯一郎参拜靖国神社违反日本宪法。２００９年８月，她率“还我祖灵”工作队约５０人，进入靖国神社内表达抗议，引起各界关注。

“我们的祖先不明不白被送到南洋，怎么死的都不知道，死后还不能回来台湾，回到部落。他们的灵位被放在日本靖国神社里，和侵略、殖民台湾的日本战犯同置一处，他们生前被殖民、被奴役，死后的灵魂还继续被殖民、圈禁在侵略者的神社里。”高金素梅说。

“日本靖国神社竟称‘高砂义勇队’阵亡者是日本人，到目前为止仍拒绝将‘祖灵’还给我们，还大肆宣扬侵略，引以为傲，将对台湾少数民族发动的侵略战争雕刻在神社外的铜版上。这是我们无法容忍的！”她说。