揭秘潘金莲的初恋情人 第一次给了谁？

潘金莲嫁给武大郎是完全不情愿的，是一桩错误的婚姻，从婚姻的角度讲，这桩婚姻不等同包办婚姻，包办婚姻大多首先要考虑门当户对。再都他们二人婚姻缺乏感情的基础，武大郎肯定喜欢潘金莲，而且也许非常爱潘金莲，但潘金莲却未必爱武大郎，原因有五个方面：一是相貌差距，一个“颇有些姿色”，另一个却长得支离破碎的模样;二是性格差距，一个“平日快性”，另一个却是三锤打不出个冷屁的主;三是行为差距，一个是能言善辩，喜欢抛头露面，另一个却懦弱本分，忠厚老实，不善言辞;四是生活成长环境的差距，潘金莲虽然是大户人家的奴婢，但毕竟见过世面和富裕生活。武大却只能靠一个炊饼挑子到处躲城管的流动小商贩(和开着医药公司的富二代西门庆是无可比性)，收入只能维持粗茶淡饭的简朴生活;五是年龄上的差异，武大郎即使不改户口也要大潘金莲许多等，岂能如潘金莲之意。而且他们结婚两年还没有孩子。也不去协和医院去看一看到底是谁的责任。这样看来两个人怎能生活在一起，生活在一起又怎能和谐?懦弱无能的武大郎根本没有考虑他和潘金莲之间的不般配，没有在让潘金莲喜欢自己上下功夫，反而一个劲象对待犯人一样看管这潘金莲。武大性格上的缺陷为日后自己老婆的红杏出墙打下了坚实的基础。

第二十四回《王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆》中潘金莲向武松倾诉：“自从嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺负，清河县里住不得，搬来这里。若得叔叔这般雄壮，谁敢道个不字。”武松道：“家兄从来本分，不似武二撒泼。”那妇人道：“怎地这般颠倒说!常言道：人无刚骨，安身不牢。 奴家平生快性，看不得这般三答不回头，四答和身转的人。她是最不喜欢武大的懦弱无能，可以看出她性格里刚强的一面。

潘金莲的性格是可取之处在于她勇于追求的性格，她敢于反抗，敢于解放自己，敢于说爱，潘金莲并不是一个贪财如命的女人，但她是一个本色女人，她希望得到爱、需要爱，对一个男人来说，也未必就不应该尊敬和感谢一个对他说爱的女人。人的解放首先是对自我内心世界的解放，对人类真善美真性的释放，一个敢于说爱是女人，是她对自己的解放。潘金莲所有的追求和行为都没有错，无论是反抗张大户，还是主动追求武松，还是接受西门庆的追求，只是她不应该毒死武大，这是她最大的错误，也是最不可饶恕的错误。潘金莲实际上是受压迫的，潘金莲是刚强的，潘金莲也是敢于反抗的，如果她自己能够认识到这一点，那么她应该上梁山入伙，嫁给林冲等梁山好汉，然后回来提刀杀掉张大户。

让我们再来看看潘金莲的性格。我们在书中读到的关于她的第一个故事(二十四回)，潘金莲被倒贴给武大郎的原因：她拒绝大户的殷勤而且将此事告诉大户的妻子的事情。从这里可以看出潘至少是个正直的女人。被倒贴给武大以后，她对武大的态度也并没有十分不好。由武大回家时她对他说的“大哥，怎地半早便归?”可以看出潘的态度至少是亲切的。由此可以看出潘的本质并不坏。至少在武松出现以前，她都是守妇道的和武大在一起的。而当武松出现以后，唤醒了她心中对真正爱情的渴望。她才开始动歪念，当然动歪念是她的不对。但谁是百分百天使般心灵的呢。每个人都有其邪恶的一面。潘金莲完全变成一个可恶的淫妇的时候是“水浒”第二十五回。她和王婆串通毒害了武大还装腔作势的又是办葬礼又是哭丧的。这个时候的她是邪恶的一面完全被揭露出来的时候，实在是可恶。但是杀人偿命虽是天理，也不至于死的那么惨：把尖刀去胸前只一剜，……抠出心肝五脏……一个妇人死的时候被人掏心挖肝的。这样的死法也忒惨了点。就算她死罪当诛，也有官府，不至于要死无全尸吧。

几百年来，她一直被订在历史耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒的典型!但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划金陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。她以极端的手段和极大代价追求封建社会一夫一妻婚姻制度下女子爱情自由和人的性的权利，而这结果至今还使我们颤栗、犹豫、彷徨、在迷惘中挣扎，在挣扎中反思。

《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人,而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“淫妇”等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人,怎么走上杀人之路,以及其中的道德内容,我们就会发现,潘金莲的生命,实在是一种巨大的不幸,一个巨大的悲剧。

潘金莲毕竟是个活生生的人,毕竟年轻美貌,无论怎样压抑,她毕竟需要感情生活,需要性的慰藉。这一切,武大郎都不能给予她。这情况下,与武二郎的相见,便使潘金莲感情生活的意识觉醒了,而且如久枯干柴遇火,一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。这是一个封建社会压迫出来的不“道德”的行为;是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。