台海网10月22日讯 在台参加学术会议的前国台办官员张铭清，遭到台独势力以肢体暴力对待抵，说明台独势力的怯懦，台独的无能、无理、无礼与无格，反映他们心中充满了残害旁人与自虐的冲动。不过，要严肃因应的，不仅是他们失去理智控制的肉体，更需要宽阔的思想视野予以启发，对闻台独色变的马英九政府，这是施以机会教育的场合。

中评社发表评论文章说，台独接着要发动对陈云林的示威，接待的海基会与国民党如临大敌，对于贵客在台行程绞尽脑汁，也反映海协会的戒慎恐惧。台独把陈云林想像成是大军压境，对于突显台独立场真的有利吗？而陈云林面对台独咄咄逼人，又有什么不卑不亢的法宝吗？与其试图羞辱对方，自己得不到尊重，不如诚实面对自己。

台独拒绝接待陈云林等于摧毁台湾主体性

台独当权后不是滥权就是贪污，似乎唯一的自救之道就是反华抗中。台独长年表演反华抗中，已经沦为一种懦弱无能的发泄，现在更因为陈水扁的加入，导致台独分裂成悲情派与伪装派两者之间的斗争。台独走出沉沦的唯一机会，是与国民党当权的独台派共同支持马英九的不统不独路线。

台独以为，对陈云林示威抗议是表现台湾民主的最佳手段。长期以来，台独自豪的台湾民主只有两个内容，一是台湾人可以投票选举统，二是台湾人可以公开骂他们选出来的任何人。但假如民主选出的最高领导仍是不值得支持的，那台湾民主有什么值得骄傲的呢？故意让作主人的马英九尴尬，也让作客人的陈云林难看，如何能避免客人感觉台湾因选举政治而严重分裂，进而产生对所谓台湾民主的鄙夷之情？

台独又以为，要陈云林为毒奶事件道歉，是维持台湾人尊严的最低要求。长期以来，台独一直活在道歉政治中，得不到道歉时自怨自艾，得到道歉时却不能接受而总是变本加厉，但同时又喜欢嘲笑大陆各界在对日本索求道歉的立场中不能自拔。对别人要求道歉嗤之以鼻，对自己得不到道歉难以释怀，这同样的故事一再上演，反映出台独打从内心对自己不能尊重，因此依附在别人对自己道歉的渴望中。

台独要站起来，首需摆脱反华抗中的惯性，如此才能从悲情锁链中挣脱。挣脱后，才能从被剥夺的情境中解放，如此，为了弥补遭到剥夺而疯狂贪污的欲望才得以化解。台独、贪污、悲情三位一体，犹如思想、行为、情感的三位一体，已经吞噬了信仰者对台独主张的道德热情，造成他们无法抗拒权力与金钱诱惑的悲剧闹剧接二连三发生。

要证明民主的成效，不是应该展现给客人看，原来群体在面临重大转折时，民主制度可以超越冲突，凝聚团结，使得生命共同体能够对外一体。统派不可能会围绕着台独“总统”向大陆证明自己是独立的，所以愿意围绕着民选“总统”一致面对大陆的，只可能是独派立场。如果独派放弃此一立场，等于否认民主制度能形成台湾主体意识，则民主制度当然就不能成为对大陆主张主权的基础。

将宣示不独的马英九推到台前共同面对大陆，刚好显示台独对台湾主体性的信心，与对台湾民主制度的信任，这比支持台独“总统”更能突显台湾主体性。这样的主体性不需要靠着要求假想敌对自己不断的道歉来维系，也就能摆脱长期困扰台湾与两岸的道歉政治。自尊取得尊严，与用悲情求得的道歉相比，前者才是尊严的真实基础。

台独应该支持马英九共同面对陈云林，不哭不闹，做好东道主的礼节，让客人宾至如归，不受羞辱，这样的台湾才是有主体的。相反的，追着陈云林示威抗议，哭喊着要他道歉的台独，就只能是陈水扁层次的台独。那将来台独就算再当权，仍是悲情不减，弥补自己遭到剥夺的想像不止，便会与过去一样陷在贪渎腐化的欲望中不能自拔。