省籍矛盾的虚相与实相

什么叫做本土？

本土其实就是这七波移民文化的总合。所有的生活所留下的痕迹与记忆，都成为台湾的一部分。洪荣宏的歌曲，有日本演歌的感伤；陈升的歌曲，有摇滚的放浪，也有原住民的自在；蔡依林的歌舞，有滨崎步的影子；周杰伦的歌曲，有美式的嬉哈和中国传统的揉合；伍佰的台语歌曲“台湾制造”，将台湾这种揉合所有文化特色的“混合式本土”，表现得淋漓尽致。不管叫不叫“台客”，这就是“本土”。

庙宇的妈祖关公，来自中国大陆；而在政治上，喊着要“去中国化”的部分民进党人，思想根源却来自胡适、雷震、殷海光这些“中国知识分子”，谁能说，＂自由中国＂不是台湾最真实的历史，台湾最本土的思潮？民进党人要如何去除自己脑海里的中国思想影响呢？

让我们看看九份吧。这个曾是荷兰与西班牙人一直在寻找的“神秘金山”，是直到刘铭传开铁路，才由美国回来的广东工人找到。而后历经日本人五十年开采，流传下无数的传奇与灵异故事，以及整个山脉底下如迷宫般的地道。如今这些都已老去，却因为侯孝贤的电影《悲情城市》，而再度崛起。成为一个知名的观光景点。

凯达格兰人，刘铭传，筑路工人，采金矿故事，到侯孝贤的电影，观光化的九份，以及现在当地新开的一些艺术咖啡馆，哪一个不是“本土”？这个本土不是切割分段的，而是延续如生命，慢慢生长延伸，自己不断再创造的文化。这就是本土。本土因此不是一个死的定义，它是有生命的，它是一个不断再生、再创造的过程。

从全球化的角度与七波移民潮的观点看，省籍冲突与族群矛盾的根源就比较清楚了。