雅典奥林匹亚竞技场遗址，每一块古老的大理石块都在向你讲述古老文明史。西方学者认为，在西方文化中，除机械外，几乎没有一样现世事物不是自古希腊流传下来的：教育、算术、几何、医疗术、音乐、戏剧、哲学、神学……但是在体育上，情形似乎有点奇特。奥林匹克的愿望本是以文明收编人类的野蛮本性，但看运动场上，却仍是你死我活的厮杀。

人类有野蛮的本性，这使得人类社会战争不断。据资料显示：人类历史上战争时期要比和平时期多得多。人类文明史，某种意义上就是人类战争史。但是人类毕竟要文明，于是就要收拾起獠牙。但人的好战本性还在，强行把野兽关在笼子里，困兽一旦冲破牢笼，后果是不堪设想的。于是就需要疏导，最有效的疏导就是体育。让人在体育框架内发泄。事实证明，热衷于体育运动的地方，往往是战争发生较少的地方。这是奥林匹克为人类做出的最大贡献，但它仍然是一场被转换了形态的战争，一种改头换面的战争。

把体育当作战争，在弱小族类那里暴露得犹为明显。大江健三郎的《万延元年的足球队》里就表现得很鲜明。《丑陋的日本人》里说，日本人曾把奥运会上的成败看做国家荣誉存亡的象征，拳击选手森冈说：“如果在这里失败，那就是日本的耻辱。”月谷甚至在出场前自杀，因为“我已经失掉了满足国人期待的信心。”而日本民众则对游泳选手全体落选极为愤慨：“这种表现他们应切腹自杀，玷污了日本的名声。”但现在他们不这样了，因为日本强大了。

在近代中国，也曾把打败西方列强的希望寄托在武术上。瞧着中国人在武术竞技中上把洋人打败，就像打了一场民族解放的战争。1959年，容国团在第25届世乒赛上战胜美国等国名将，为中国夺得了第一个乒乓球世界冠军，勿宁是给经济困难的中国打了一剂强心针，更不要说女排“五连冠”了，这些冠军早已经跨越体育领域，成了国家强大的象征。但是我们仍并不强大。2008年，中国打出了“同一个世界，同一个梦想”的口号，不再把奥林匹克视为国际战争，这说明我们的进步，希望这是中国走向强大的开始。

但实际上当惯了怨妇的国家和民族，要让她以宽大的胸怀跟外界对话是非常困难的，把利益匀给别人更难了，怨妇往往狭隘得很，只为自己的娘家。爱小孩，也只爱自己的小孩，她卯足了劲要自己的孩子有出息，甚至不惜用上不尽情理的手段，只要自己的孩子能胜过别人的孩子。她总是怀着对外战斗的心态。

当然，体育本身就很难脱离战争形态。竞技，虽然“竞”的是“技”，但是仍然以身体为资本，以“胜者为王，败者为寇”为价值取向。所谓“友谊第一，比赛第二”，并不具可操作性。要胜，就要真刀真枪，就要拼杀，就要野蛮，体育与战争的界线还真是难以划分，体育与文明还真容易冲突。我一个当教师的朋友说，校运动会上，往往是坏学生大显身手的时候，他们成了全班同学羡慕的英雄，好学生只能靠边站，只有坏学生才能胜利，就连作为老师的他，也将这些他们视为宝贝。每次运动会后，班级纪律总要乱一阵子。他采取的办法是对学生说：“运动会已经结束！现在，STOP！回到学习上来。”