作者:张贵峰

广州高官由于夫妻生前身份地位不一样，逝世后骨灰不能与配偶合放导致的“夫妻分居”的状况将会改变。根据该市民政局日前出台的新规定，夫妻生前一方符合安放公墓规定，另一方不符合或级别不同的，按夫妻任何一方身份、级别选择格位合葬，以一盒两骨灰方式，存于同一格的骨灰格中。(《中新网》4月10日)

据了解，按原来的规定，由于公墓内的骨灰楼有区别———厅局级以上官员、处级官员的骨灰都分楼寄存。因此，如果夫妻两人生前级别不一样，或者一人为官员、伴侣是普通市民的，夫妻逝世后就不能“团聚”，子女拜祭也要两头跑。

一切社会价值均要围绕官位、级别来评定的“官本位”，不仅生前要讲，而且死后化作骨灰的情况下还要讲，并且是不惜伤害夫妻伦理、导致身后“夫妻分居”而大讲特讲。如此离奇荒诞、深入骨髓、无所不用其极的官本位现实，实在令笔者深感自己孤陋寡闻、见识短浅。也难怪有网友发出如此评价和感慨:“这真是骨灰级的官本位！”

“做夫妻，生同室，死同穴”，我们知道，一直以来这都是传统中国人对夫妻关系最朴素最殷切的冀望和理解———《牡丹亭》里的杜丽娘和柳梦梅便曾这样海誓山盟。并且，这样的冀望和理解，即使在等级森严的皇权社会，也是得到高度认可和尊重的。所以，上至皇帝皇后，下至平民夫妻，“死同穴”都是普遍一致的伦理要求、礼仪规范。

现在，官本位竟然讲究到“如果夫妻两人生前级别不一样，逝世后就不能‘团聚’”的地步，无疑极为荒谬———悖人伦、伤人情。但静下来细想，此事固然极其不合情理，但其实又并不在我们的意料之外。长期以来，在我们日常生活的方方面面，“官本位”的思维和行为逻辑，不一直都是这样无孔不入、无微不至渗透着，乃至成为我们社会秩序的核心规制吗？

以人们现在非常关心的民生福利领域，如养老、医疗、住房等为例，哪一样，其中缺少过“官本位”的支配？公务员官员养老、医疗，遵循的都是另一套待遇更加优厚、按官位级别而定，完全不同于普通百姓的规则；住房领域，官员同样有专门的公务员小区或者直接发放专门的房补，并且住房面积、房补标准，也完全依官位、级别而定。而在职务消费领域，这种官本位规则，更是发挥到了极致。如官员配车的排量、价位，公款招待(几菜几汤)、差旅(可以住哪个星级的酒店)的报销标准，甚至“一年可以出几次国”，无不都是严格遵照官阶大小、行政级别高低的“本位”而来的。

一句话，一个人只要当了官，尤其官位足够高，那么几乎就可以彻底脱离庶民百姓的凡俗生活，与“尘世”划清界限。这种背景下，高官逝世后，骨灰仍然不能与“凡俗”混同，以至于“夫妻分居”，当然也就见怪不怪了。

因为广州市民政局的新规，当地官员夫妻骨灰不能同穴的官本位做法终于改变了，但在广州之外，还有多少地方有同样的骨灰存放官本位？而在骨灰、公墓之外，现实的尘世生活、福利和收入分配之中，还有多少类似这样唯官级而论的“骨灰级官本位”，仍然顽固普遍存在，渗透并严重左右、扭曲着我们的社会生活，进而妨碍着和谐社会秩序的形成呢？！(来源:燕赵都市报)