卅年回首论“花环” 中国正处在文化复兴的破冰期

回顾那段文学上破冰的历史，先是雷抒雁1979年5月发表于《光明日报》的《小草在歌唱》，同年《诗刊》第八期又刊载了叶文福的《将军，你不能这样做》，这两首诗可以说是新时期军旅文学、乃至整个新时期文学的先声之作。继而，徐怀中历经一年创作的《西线轶事》于1980年发表，可以称为中国当代战争文学的换代之作。而1982年李存葆的《花环》，则开创了“当代战争”文学战线。我称之为，“军旅文学破冰三部曲”。

《花环》出后，争说《花环》。我也曾于十几年前在《中华文学通史·当代卷》中为《花环》写过如下一段“史论”文字：“《花环》通过对南线战斗中一支连队的曲折描写，将前方与后方、高层与基层、人民与军队、历史（‘文革’）与现实有机的勾连起来，不仅浓墨重彩地塑造了梁三喜、靳开来、梁大娘、韩玉秀等闪光形象，而且以‘调动风波’、‘臭蛋事件’为靶子，大刀阔斧地揭示了军队的现实矛盾和历史伤痛，令人振聋发聩。作品结构大开大阖，人物命运大起大落，在紧张尖锐的矛盾冲突中完成人物性格的锻造和故事情节的演进，具有强烈的悬念和可读性。磅礴的激情、粗犷的行文和崇高的悲剧美感，形成了作品崇高悲壮的艺术风格。它以‘欠账单’等著名细节真实地传达出了‘人民——上帝’和‘战士——万岁’的时代强音，博得了亿万观众感动的泪水，为新时期的军旅文学赢得了巨大的声誉。”

2002年，我应《北京文学》之邀撰写《李存葆的过去和现在》，又对《花环》作了概括——今天看来，《高山下的花环》至少有三点意义应当被人们记取：首先，作品表现出了作者秉笔直书的严肃态度和“敢为天下先”的无比勇气。李存葆义无反顾地趟过政治雷区，整个社会中被压抑已久的呼声在作品中得到了释放与传递。其次，以徐怀中的《西线轶事》和李存葆的《高山下的花环》两部作品的出现为标志，当代战争题材小说开始成为新时期军旅小说创作中的一条重要战线，与历史战争题材小说、和平军营题材小说三分天下，鼎足而立。第三，李存葆的成名宣告了一批青年军旅小说家的集中亮相，此后他们和前十七年便已成名、在新时期仍然葆有创作活力的老一代军旅作家并肩作战，两代人共同建构了20世纪80年代军旅文学的辉煌。现在看来，这些判断还是经住了时间检验的。

我需要再补充一点，就是作品中的悲剧意识，这是当代军旅文学的一个突破，之前的作品里面没有过。鲁迅先生早就说过“悲剧是把有价值的东西打碎了给人看”，梁三喜、靳开来这样可爱的战士，他们的牺牲对读者的情感世界有着强烈的冲击力。尤其是梁三喜的那张欠债单，简直就是这颗“催泪弹”的导火索。而梁大娘、韩玉秀更是善良得让人心痛，朴实得让人心疼。为了偿还梁三喜的欠债，梁大娘节省到了苛刻的地步。为了省下一点车票钱好还账，她竟和儿媳韩玉秀抱着出生3个月的盼盼翻山越岭走了4天才找到部队。这种牺牲、隐忍和善良的品格，本身所具有的感召力和疼痛感，是每一个有思想、有感情的中国人所无法抗拒的，它让读者和观众直接面对悲剧，并拷问自己的灵魂，对英雄的敬仰之情便油然而生。然而，这些战士和家属其实都是生活中很普通的人，正如《花环》开篇引用的诗句“位卑未敢忘忧国”，《花环》正是展示出了平凡中的伟大，悲剧中的崇高，在读者心头撒了一把硫磺、点了一把火。

由此，在三十年的这一头回顾《花环》，我就想到蒙古族和藏族都有一个象征物，就是哈达，用以表达敬意和礼赞。其实《花环》就是中国军旅文学史乃至百年白话文学史上的一条哈达，一个花环，它既是祭奠，更是礼赞。它既对军人精神和民族精神作出了诠释，也屹然成为文学史上的一座山峰，让人仰视，也让人感动。