在“西藏儿童村”内，孩子们在上课。
“西藏流亡政府”把达兰萨拉描绘成“人间天堂”，但多数满怀希望而去的藏人收获的却是失望
国际先驱导报特派记者廉海东、周珺发自达兰萨拉（印度） 初冬时节的达兰萨拉，寒风萧瑟，凉意逼人。这个背靠喜马拉雅山脉，坐落在印度喜马偕尔邦的西北山区的小镇，因为此次“全球流亡藏人特别大会”的召开，而瞬间变得热闹起来。
在崎岖、狭窄的街道上，不时有西方国家牌照的车辆驶过，有些车上还架着卫星天线，一看便知是卫星转播车；身着喇嘛服装的人群中，多了许多不同肤色，挎着大包小包的人们；当地的宾馆、饭店、网吧也一时人满为患。显然，这个小镇非同寻常，这次大会也非同一般。
《国际先驱导报》记者也特地从印度首都新德里驱车十多个小时辗转来到这里。汽车一驶入达兰萨拉，就犹如回到了西藏境内:来自国内的辣酱、粉丝、午餐肉，乃至重庆火锅底料，占据了街头小摊的大部分空间，悠扬的“嗡嘛呢呗咪吽”六字佛乐的唱诵声飘然入耳。在本报记者下榻的小旅馆里，还可以清晰地收看到国内四川、青海、西藏等地电视台的节目。
这就是达兰萨拉，达赖喇嘛的寓所以及所谓的“西藏流亡政府”的所在地——他们极力打造的“小拉萨”。
“流亡藏人”的伤心地
其实，达兰萨拉分上下两部分。下达兰萨拉海拔1250米，基本是当地印度人居住。海拔约1800米的上达兰萨拉称为麦克里奥德甘吉（Mcleod Ganj），人数只有8000多人，规模只相当一个乡镇，为藏人聚居区。“流亡藏人”把麦克里奥德甘吉叫作“小拉萨”，显然怀有浓浓的思乡情结。
在上达兰萨拉街头，本报记者接触到的多数“流亡藏人”，话语眼神中难掩思乡之情。一位名叫泽西的藏人说，他从四川藏区来到达兰萨拉已有10多年了，但他始终没有结婚成家，因为“我的心还是在家乡”。一位毕业于兰州西北民族学院的藏族青年，1999年来到达兰萨拉。这名青年说，“爸爸妈妈都在家里，我出国9年了都不能回去看看他们，只能偶尔打一打电话，真想回去看看他们。”
1959年，约有13000西藏人和达赖喇嘛一起流亡到印度，其后一两年间，约6万多西藏人陆陆续续翻越喜马拉雅山，到达印度、尼泊尔、锡金、不丹等地，成为“流亡藏人”。1960年，印度总理尼赫鲁将达兰萨拉“租借”给达赖喇嘛，建立了所谓的“西藏流亡政府”。到目前为止，海外“流亡藏人”人数共有约13万，其中约10万居住在印度。
据《国际先驱导报》了解，很多在印度的“流亡藏人”生活并不如意。1959年随达赖喇嘛流亡到印度的西藏人，因不适应当地气候等原因，很多不久便得病身亡。而一些得以幸存下来的，则被印度政府征发到偏远的山区修路。营养不良和传染病夺走了很多修路藏人的生命。而他们在印度出生的子女，到几十年后的如今，身份依然还是难民。
相对而言，生活在达兰萨拉的藏人生活还有一定保证，得益于达兰萨拉是国际旅游区的声誉，这个小镇的居民每年都能获得可观的收入。在这里，网吧、酒吧、夜总会、餐馆和旅游纪念品商店等等，一应俱全。一家旅游纪念品商店的印度穆斯林老板告诉《国际先驱导报》记者:“每天光顾商店的有来自世界各地的游客，很多来自发达国家的游客出手大方，因此我也算发了‘西藏财’。”
而生活在印度其他难民区的藏人，生活水平则比较落后。泽西告诉本报记者，相对于印度人，藏人普遍要勤劳，难民身份更是让他们不敢懈怠。但这也给藏人带来了麻烦，一些当地印度人因此嫉恨藏人，族群冲突时有发生。
冲突一旦发生，印度警察多半会站在印度人一边，“流亡藏人”也只能默默流泪了。一个西方旅游者也告诉本报记者，他亲眼看到印度警察介入了一起印度人和藏人的争执，而结果是那个藏人遭五花大绑游街。
泽西感叹说:“寄人篱下的日子真的不好过。”
|
作者：
刘颖
编辑：
王平伟
|
