但是凤凰并没有介绍辩论双方的主要立场啊？

猜测一下，可能有这些方面：

（1）。日本可能认为，支持小泉参拜的只是部分人，不能代表全体日本民众的主张。但日本民意如何是日本自己的事情，与他国无关。真正影响国际关系的，影响双边关系的，是日本政府的行为。国家间制定针对彼此的外交政策时，也只着眼于对方政府的政策，而非民意。哪怕它只代表很小一部分民众的主张，从国际上看，也视为整个国家的行为。

（2）。日本人可能认为小泉参拜靖国神社是他的个人权利，应该被尊重。但我们说小泉他肯定不敢去公开嫖妓，虽然那是他的合法权利，但不能被社会价值观所接受，如果他真的去做了，肯定会被全社会指责，如果他不断的嫖妓，还会遭到弹劾。同理，他的参拜行为也不能被国际普遍的价值观所接受，所以其他国家当然有批评和要求改正的权利。如果日本认为不需要考虑其他国家的意见，那么只能说明单边主义和保守主义的思想统治日本，这样一个国家对国际社会是没有责任感的。。。那么日本申请成为安理会常任理事国的动机就值得别人怀疑了！

（3）。日本首相此前一直说，相信周边国家可以体谅自己的参拜行为。错了。这是本末倒置，日本是侵略过其他国家的人，是施暴者，是有罪之人，在反省之后，理应尽量体谅他人，哪有反过来要求被侵略、被施暴的国家的人民来体谅的道理？这是厚颜无耻的无赖思想。

（4）。日本人认为战犯已死，罪责便可以饶恕，而爱国精神值得尊敬。其实这正充分的说明日本人还没有正确的认识历史。这些战犯发动的战争，不仅蹂躏了其他国家的人民，还祸及自身。日本是世界上唯一遭受过核武器攻击的国家，这样的灾难是谁带来的？这些战犯究竟是爱国还是祸国？他们的行为让许多日本人失去父亲、丈夫、儿子，让许多家庭支离破碎，妻离子散，这是爱国还是祸国？民主国家理应以人为本，为什么到现在还视这些祸国殃民的行径为爱国？如果按照日本的逻辑，那些伊斯兰恐怖分子也应该是英雄，他们的精神也是值得提倡的。他们也不是为了个人利益，而是为了伊斯兰教，或伊斯兰国家的利益而牺牲的，不是吗？

（5）。日本人还可能说，历史是历史，应该让它过去，应该把它忘记。但是首先日本人没有忘记，他把有史以来所有的阵亡者都祭拜起来，这是忘记历史的表现吗？如果日本人自己都不能忘记，而且这其中又有日本侵略其他国家的历史，为什么要求其他国家忘记？

（6）。关于教科书问题，日本可能会提出历史未定论，在他们的“民主”体制下是不能压制不同声音的；同时通过教科书是一回事，是不是被采用同样也是学校的自由，政府同样无权干涉，而且，教科书问题是日本内政，外国更无权干涉。如果是这样的话，我们可以这样说：允许对历史问题有不同的见解，但是应该只停留在学术层面。为什么呢？因为多数民众接受历史知识，只来源于教科书，他没有更多的时间和精力去研判历史资料以探求真相。虽然文部省通过了若干版本的教科书，但对一个学生来说，他只有机会接触其中的一个。如果不负责任的把歪曲历史真相的教科书推给学生，那不是民主权利，而是欺骗、是误导！久而久之，不仅可能造成日本国民的分裂，还可能危及亚洲的稳定和其他国家的安全。作为日本的邻国当然有理由感到担心，既然担心，为什么不能要求日本解释和更正？日美安全协定里面也有针对中国内政（台湾问题）的条款，是不是也在干涉中国内政？

总之，日本人可能通过民意论、人权论、内政主权论、历史未定论、民族习俗论等论点，以日本为中心来展开。而我们应该在层次上高于他们，从人类普遍的价值观、道德观、历史观这些日本人口头上必须承认的方面进行反驳，而不能仅仅局限于中国如何如何，才能取得制高权，压制住对方。

何亮亮、邱震海一定要全力以赴的准备，就象中日武术比赛那样，把他们彻底驳倒，让他们哑口无言！

另外，为什么不邀请韩国人来参加呢？他们也是这些事件的主角之一啊。

凤凰网友samuel2003 来源：凤凰论坛