按照河南当地官员的说法，平坟的初衷是解决大机器耕作，死人与活人争地的问题，希望将几千年来的“第一难事”撕开一个口子。

挖祖坟是对民众感情的最大伤害

河南周口平坟运动在海内外引起舆论批评浪潮。不只是周口民众不满，在外地工作的周口人不满，甚至也引发了海外华人、华侨的强烈不满，而当地竟然不为丝毫所动，逆主流民意和舆论潮流而动，实在令人惊异。近年来，河南每年都要搞祭祖大典，在新郑祭拜炎黄二祖。一个如此重视传统、尊重国人先祖的地方，竟然会出现大规模刨人祖坟的运动，实在有些匪夷所思。

自古以来，中国就有“死者为大”、“入土为安”等殡葬文化传统，挖祖坟历来成为最伤害民众情感甚至被视为最恶毒的行为。众所周知，祖坟一直成为联系和维系海内外族人和华夏民族的情感纽带，国家专门为祭祀先祖设立清明节假，也正是充分尊重中国这一民俗的体现。所以从文化传统和群众感情上看，对河南如此声势浩大的平坟运动，无论如何，暂时也难以从心理上接受和认同。[详细]

强制平坟有违《行政强制法》

在平坟运动中，政府强制平坟的法律依据是《殡葬管理条例》第20条，它规定：“将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正；拒不改正的，可以强制执行”。但今年1月1日开始施行的《行政强制法》第10条规定：“行政强制措施由法律设定”。因此，《殡葬管理条例》作为行政法规，无权对强制执行作出规定。如需要强制平坟，应由民政部门作出行政决定后申请人民法院执行。

当平坟成为自上而下的一场运动，当平坟绑架了死人与活人争地，当平坟扯上了移风易俗的大旗，反对的呼声可以被描述成迫切的支持，权力的威严可以变成和谐的拥护，这种无视民意的操纵，重复着某些历史的印迹。这是比平坟本身更让人难以接受的一种作派。它暴露出的不是平坟本身的合理与否，而是强加在民意之上的行政粗暴，是政绩与民意发生冲突时的权力独尊。11月16日，国务院对《殡葬管理条例》的修改无疑是对一些地区粗暴平坟的叫停，是对政绩运动的呵止。[详细]

“平坟复耕”的背后是否是“平坟卖地”？

中国人民大学农业与农村发展学院教授郑风田认为，河南的平坟运动名义上为“复耕”实为“卖地”，当立即停止。河南当地的平坟运动名义上为“复耕”实为“卖地”，为以后多卖地创造条件。平坟卖地是另外一种花样翻新的卖地手法，跟过去强行撤并村庄逼农民上楼做法一样。平坟运动伤害民心、背民俗，当立即停止。

央视《新闻周刊》节目中也说到：虽然周口市政府在平坟工作的积极推进中，从未表露过这方面的需求，但在岳文海市长的文章中，却能找到似乎存在某种关联的内容。“在做好”保发展、保红线“的同时，更加重视通过土地利用结构调整促进经济结构调整，通过用地方式转变促进经济发展方式转变。”要“大力支持耕地保护工作，确保耕地占补平衡。”[详细]

发明坟墓礼葬祖先，而不是将其遗体弃置荒野任由禽兽蝇虫啮噬，是中国文化孝道和仁爱精神的一种体现。

每座坟头背后都是一个家庭的情感和记忆

千百年来，中国人坚信“祖有功，宗有德”，主张“敬天法祖，报本反始”，推崇“慎终追远，民德归厚”，必定封坟树木、礼葬祖先并四时追祭和缅怀，蔚为一大悠久厚重的历史文化传统。职是之故，中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。

以孝道为核心，围绕坟墓发生的种种有关仁爱、忠义等价值观念和丧葬、祭祀等礼仪体系，尽管不是一种被学界广泛接受或法律明文认可的宗教信仰模式，但却有效解决了生死焦虑问题，赋予短暂生命以永恒的意义，成为中国人最朴素、最广泛、最深厚、最悠久的天然信仰，是一种“不是宗教的宗教”或“超越宗教的信仰”，也是一种具有强韧生命力并高于明文法典的自然法和习惯法，更是中国文化的根基和动力，所谓“夫孝，德之本也，教之所由生也”是也。[详细]

坟墓还是一种民族认同和国家认同的符号

坟墓还是一种民族认同和国家认同的重要符号。1937年4月5日，在日寇侵华、民族危亡的关口，国共两党就曾联合致祭中华民族始祖轩辕皇帝的陵墓，表达誓死抗战之决心，激励全国军民之士气。

坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。几乎每一个中国家庭都有一本家族的族谱，这本族谱上记载着往上十几代，乃至几十代祖先的名字，从这份家谱中，人们知道自己是谁，是从哪里来的。

而按照这些家谱，人们又追溯姓氏的起源，然后，追溯到上古的炎黄二帝。在中国人的概念当中，长辈或祖先虽已逝去，但是，他们在阴间仍然照看着子孙，保佑着子孙的平安和家族的昌盛。[详细]

强制平坟会给本已虚弱的中国文化带来致命伤害

具有讽刺意味的是，“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”如今已成为官方和社会各界的共识，近年来河南省官方每年都会在新郑黄帝陵举行祭祖大典，周口市官方每年也会在太昊陵举行祭祖仪式。这种“只许官员祭祖，不许百姓上坟”的做法，让民众情何以堪？

过去六十多年来，基于反传统的激进主义文化立场以及政治运动需要，官方曾发起多次“平坟运动”，对中国文化造成了严重的伤害。如今，河南有关方面既不是出于“反传统”之需要，也不是基于“政治运动”之诉求，而是单纯为了所谓的“扩大耕地”就发起大规模的“平坟运动”，不仅违背了“国不以利为利，以义为义”的治国古训和“封坟护墓”的优良政治传统，而且必将把围绕坟墓发生的价值观念和礼仪体系一网打尽、连根拔起，全盘摧毁当地民众的天然信仰和文化根基，并有可能蔓延至全国，从而给本已十分虚弱的中国文化带来致命性的伤害。[详细]

有的人或许觉得，传统是不重要的，保留坟头、厚葬先人是愚昧、落后的不良风俗。他们完全没有意识到，这样的传统恰恰是当代公民不可随意侵犯的自由和权利。

崇敬祖先，是中国传统核心价值观

因为，对祖先的敬重，以及祖先对于当世人生的价值意义，人们对祖先的坟冢也保持了高度的敬畏和禁忌。这不仅仅是一种支系亲人之间的情感寄托，而是一种深入骨髓的文化信仰。中国人也讲究迁坟，迁坟也看风水算日子、要举行仪式，可是，这祖坟自家人可以迁的，外人就不能动的。刨人祖坟，在过去是被看作最缺德的事情，并且要遭受断子绝孙的诅咒。可以说，不刨人家的祖坟，也是传统文化的核心价值观。

过去，每个家族都有属于私人产权的坟地，土改之后，农村的土地产权历经多轮变更，但是，在很多地方，每个家族的坟地仍然非常清晰，谁家死了人，埋在哪块地里，还是按照过去的规矩。当然，现在死者家属或许会给这块土地的承包者以一定的补偿，也有些地方将逝去的长辈埋在自己的承包地中，前提也是没有人主张这块土地的祖坟所有权。这都说明了，传统的强大和国人对祖坟的感情之深。[详细]

无论经济怎样发展，没有信仰的民族灵魂依然空虚

公民的自由和权利从来都不是抽象的概念，在可以做什么和不可以做什么之间有着开阔的地带。而公民所享有的这些自由，大量地来自于传统和习俗。这当然包括对祖先的信仰，对祖坟的敬畏和禁忌，对殡葬习俗的遵从。也可以说，只要修建祖坟不影响他人，公权力就不应禁止。公民有迁坟的自由，但是，政府没有强制平坟的权力。

在当下，我们为什么要尊重传统，乃是因为我们每一个人都无往而不在传统之中，传统构成了我们公民权利和自由的实质内容。当然，有些传统的东西已经不适合当代，但是，当下仍然延续着传统，仍然非常强大，仍然不可随意冒犯。平坟运动这样的傻事，还是少干为好。

经济再怎样发展，产业再怎样发达，都不能替代人心中的信仰。而那一座座坟头正是牵连着亿万中国家庭内心的信仰之一。平掉坟头，我们的灵魂又该如何安放？坟地，坟地，连着一个又一个家庭，平坟运动是在中国人心头最禁忌的地方动土，怎么不招人痛恨，不引发民怨沸腾？[详细]