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陈光标为何坚持这种有争议的方式？
陈光标：做好事不传播 “憋得难过”陈光标曾表示，从小学三年级开始，他就开始做善事，一个人做好事如果能传播给十个人，等于做了十件好事，做好事需要传播，他在大陆就是高调做慈善，“哪怕帮助别人一百块钱，我不说出来，真的憋得难过”。 在一般人们看来，这种不怕作秀批评的高调慈善家，总比大把挣钱却总是与慈善绝缘的隐形富豪更值得追捧，因为这有可能改善社会的慈善风气，吸引更多人来从事这项事业。[详细] 陈光标：在大陆当面发钱才让我放心在大陆，公众最在意的往往不是捐助的形式，而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中，是否真正缓解了困难，让苦难中的民众过上了更有幸福的生活。 据民政部调查，大陆75%的慈善组织存在不透明，善款流向总成未知数。很多慈善捐款，沿途大量“蒸发”，最后往往却到不了需要的人手里。这也就导致了陈光标更倾向于当面派发红包，而不是寻求依托慈善组织去做这些。[详细] |
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调查
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当面发钱被台湾媒体认为侮辱民众尊严，台湾慈善环境已经成熟台湾不管是绿营也好，还是蓝营也好，包括蓝营的报纸，像《中国时报》、《联合报》等等，都对这个问题进行了评论，对陈光标这种方式表示没办法接受。认为这种行善的方式比较粗暴。凤凰卫视评论员杜平分析认为：“你让人家感到不舒服，你把好处给人家之后，人家觉得对他来讲还是不公平，好像是歧视他一样。”[详细] 慈善要有一颗体贴的心，助人可以有更良善的方法台湾《中国时报》评论认为，要有能力救助他人者，还要有一颗更体贴的心，体会受济者的心情，维护弱者的尊严。本来陈光标行善就是为了弱势者的尊严，但没有想到，做好事的本身，反而没有给弱势者带来尊严，这是非常令人深思的问题。台湾社会已经文明到非常尊重弱势者的隐私，台湾人做慈善的时候，有的人不愿意露面，不愿意暴露自己的身份，没有人会敲锣打鼓的告诉大家说我捐助了哪些人，让那些弱势者排队来领钱。 在台湾，“施恩勿念、受恩莫忘”的儒家思想深入人心。台湾人做慈善，大多默默无闻，并不指望通过做慈善得到什么回报。所以台湾一直提倡“施比受更幸福”，“为善不欲人知”。这种出发点和初衷，极大程度上保护了受助者的尊严。[详细] 以前都是台湾“反哺”大陆，这次却是大陆“霸气”救济台湾陈光标台湾行善激起媒体和民众如此之大反应的另一点重要原因是，以前都是台湾人到大陆去做慈善，而这一次却是一个大陆人来到台湾做慈善，还采用了当街发钱这么一个充满“霸气”的方式。过去几十年里，台湾一直在经济上领先大陆，现在反过来以后，大陆人到台湾去济贫，台湾人心理上难免失落，自然产生抵触情绪，通过媒体和网络表达了出来。[详细] |
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大陆慈善环境不成熟，捐款者和受助者才需“面对面”大陆慈善环境尚处于初级阶段，慈善机构运作流程还远远不够专业和规范，且大陆税收制度对富人慈善激励动力不足。而不少西方国家之所以慈善成风，正是得益于环境完善制度先进。比如在美国，建立慈善基金会或捐献善款可以获得优惠税收，捐出的钱会在所得税中相应扣除。 “陈光标式的高调慈善”亦即捐款者与受惠者“面对面”，隐含的是对当前政府主导下的慈善机制的不信任，但是民间慈善团体的成熟可以更大程度上保证“善款”得到“善用”，陈光标此次行善的善款最终也还是由慈善团体代为发放。所以大陆应该使慈善环境方面更加成熟、健康，让民间慈善有更广阔的生长空间。 面对面行善是好事，但更需着力创造廉洁、高效、尊重人性的慈善环境无论是在大陆还是台湾的网络上，对陈光标的举动，网友们的主流意见还是支持赞赏为主。的确，陈光标做的是好事，但并不能因为他做的是好事，就不去指出其中存在的问题。改进他所存在的弊端，是为了让好事更好。 能更好激励富豪慈善的显然不是靠一堵堵宏伟的“钱墙”，而应该是良好的慈善环境。慈善理念的推广，“钱墙秀”，面对面施与固然是一种方式，但显然不是最重要的，最好的。几个“陈光标”对于中国慈善力量的壮大，作用也不是很明显，创造廉洁、高效、尊重人性的现代慈善环境，比“钱墙”和面对面的施与更加意义深远。 |
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| 结束语Conclusion |
高调再高，苟能律己，慎勿律人，高亦无害。低调再低，不逾底线，若能持守，低又何妨。 |
凤凰网评论频道出品 | 编辑：魏巍 凤凰网原创专题，欢迎转载，但需注明出处。 |
