跨区域一体化的市场要求亲情、乡情之外的信用

1840年前后的鸦片战争是挑战古老社会秩序的突破性事件，是中国历史的分水岭。中国不情愿地开始加入世界。

蒸汽轮船、火车，乃至汽车的使用几乎已渗透到所有的村落，把各村各户都纳入全国一体化的市场中，村与村、乡与乡、县与县、省与省间的距离顿时被压缩到很短。

不过，光有硬件交通网络还不够，在经济制度上还必须保证人们有致富、有自由贸易的权利，特别是要有哪里最赚钱就可以往哪里贸易的权利，也必须有移民迁居的自由。否则，再好的硬件交通网络也不一定带来人口的流动和市场的发展，也不一定意味着社会结构的转型。1978年邓小平“改革开放”的意义就在于此，让人们根据自己最好的能力选择在对自己最有利的领域创业，利用西方制造技术以最大规模生产或耕种，然后通过现代交通运输网络把生产的东西拉到最赢利的市场去卖。追求更好的生活是人的自然本性，也是基本权利。一旦市场放开了、经商创业自由了，人们自然会充分利用交通运输网络去创业，去在最大范围内找市场。在这种激励下，现代交通网络让茶陵人能像其他中国人一样走出去，或去就业，或去经商，或去创业，也可能去求学。

但有一点是显然的：你未来在哪里工作、居住已逐步跟你在哪里出生长大无关，你未来说什么语言跟你小时候说什么方言也越来越无关。整个中国已变得这么小！所以，我不担心100年、200年后茶陵还会不会有四种相互听不懂的方言，各地市场的一体化、社会流动的加快会逐步改变这些。方言的色彩正在淡化，文化也在更大范围内同质化。

1995年暑期，当我第一次在茶陵县城的超市里买到美国品牌“强生”洗发水时，我具体地意识到资本全球化不再是一个抽象的概念，而是已经渗透到我偏远的家乡了，中国社会终于在融入人类文明进程之中，茶陵也在融入全球化！

不过，问题是，在中国的大大小小城市和村庄都一体化、距离也很近之后，人口流动增加了，社会结构也发生了本质性转型，新的社会秩序靠什么来建立并维持呢？大大拓展了的市场范围如何才能有陌生人间交易所必需的信誉、信用支撑体系呢？原来，各村、各镇的人世世代代不移民它乡，交易范围也集中在本地，使得儒家以人情为基础的信用体系有了自然的支持，交易关系以人情化、人格化的形式发生也不会出问题，的确不需要将交易关系法律契约化。但是，在人口流动起来、市场交易范围已跨越区域甚至跨省份、跨国界之后，无论是商品、银行、保险业，还是更加非人格化的证券交易，其特点都是超越血缘、超越亲情乡情的信用交易，跟你做交易的另一方可能你从来没有见过，做完交易后可能也不会再见到。这时候，信用秩序、社会秩序靠什么建立、维护呢？