四川大地震

“汶川一震，已满卅日。今时想来，心仍震颤。5 月12 日14 时28 分，中国西南方向，天崩地坼，山川动摇，无数生灵涂炭，多少魂梦断绝。”——长江商报刘敏：《今日，让我们的心灵继续敏感》

“没有明显的证据说我们正在遗忘，但我们担心遗忘终究会到来。”“我们的热情怎样才不至于冷却，我们的记忆怎样才不至于淡漠，我们必当拒绝遗忘。”——潇湘晨报周东飞：《我们拒绝遗忘 汶川地震一月祭》

“即使此刻，当我们回过头去，依然会看到血在流淌，依然会忍不住泪湿眼眶。但如果不能及早从伤痛中恢复过来，我们又如何向我们自己、也向这个世界证明中国的坚韧与顽强？”——新闻晨报许莽：《带着希望向前看 汶川地震一月祭》

“这个最长、最艰难的一个月已经过去，但还远远没有到划句号的时候。抹干泪水，我们还要继续前行。”——东方早报魏英杰：《最艰难的1个月已过去,我们还在一起》

“面对数万骤然逝去的生灵，面对满目疮痍的灾区大地，幸存者更需要有勇气、有深思地向灾难索要更多的财富和智慧。”——中国新闻社：《大地震一月祭：追忆逝者，冀望明天》

韩国牛肉风波

接着谈韩国牛肉风波：

《韩国牛肉风波为何闹大了》：“从个人层面讲，李明博对这场牛肉危机负有不可推卸的责任。”“李明博对美奉行过度亲近政策，但是这种唯美国马首是瞻的态度，引发了韩国民众的高度反感”“从国家层面看，韩国国内一向有极强的经济民族主义传统，这是牛肉风波持续扩大发酵的历史诱因。”“从国际层面分析，全球经济红灯频亮，国际社会对高油价表现束手无策，通胀压力剧增，这是韩国牛肉危机爆发的世界经济背景。”

《牛肉风波折射出韩国国民的集体浮躁与自卑》：“纵观历史，韩国至今都是个未能“真正独立”的国家。基于此，做为一个从未能“真正独立”国家的国民，自卑感是有着历史的传承，是根深蒂固的！”“李明博政府与美国签署的牛肉进口协议，仅仅只是一个诱因；而真正导致韩国月余来政局轩然大波的，是美国霸权主义的又一次对韩国国民自卑感的勾起，是韩国经济低迷给国民所带来的浮躁不安情绪的最终发泄。”

《韩国牛肉风波对中国的启示》：“其一，经济全球化所带来的贸易自由化，不等于无原则地一味开放本国市场，尤其是对本国涉及面大的弱势产业——譬如韩国的养牛业或中国的大多数农业领域。其二，农业尤其是粮食和肉禽蛋，必须主要立足于国内供给，特别是13亿人口的中国尤甚；其三，就市场经济而言，政府对本国弱势产业的贸易保护或价格补贴并非没有副作用，但就眼下的中国，包括韩国甚至农业发达如日本，都须对本国农业施以不同程度的保护或补贴。”

但我现在最想看到的是从民主的角度分析牛肉风波的评论，大可以写一篇《韩国民主启示录》，可惜暂时没有。下面随便谈谈。

李明博以“CEO”著称，如我们所知，企业管理讲究的是高效率、精英决策，这和民主政治是完全背离的——民主政治最终固然也是精英政治，但是精英必须迎合民众。从李明博的行事风格看，与民众发生冲突可以说的必然的，只是早晚的问题。韩国民众为什么会选择一位如此强势的总统来挑战自己？这很有趣（请莫把我当作莎朗斯通，谢谢）。

另外就是韩国人的民族特性，我不太同意上文所说的“集体浮躁与自卑”。长期殖民的历史，当然会对民族性格有所影响，导致一旦反弹便极为强烈，而少了些平和、从容、自信。但如果从民主的角度看，韩国民主主要靠自下而上的推动（而非台湾的上下互动的“宁静革命”），从光州事变开始，街头斗争是韩国民众熟练已极的武器，太趁手了，所以随时的可以拿出来用用。这恐怕是这次牛肉风波能够演变到如此之大最大的历史原因。那么如何评价韩国的街头政治？民主化的过程中当然功不可没，但是，既然民主政治已经制度化，经常走上街头恐怕未必是一件好事。还是以台湾为例，“红衫军”就绝不会闹到“牛肉风波”这么大，后果这么严重，以旁观者的眼光看，相比扁政府的贪腐，李明博政府的所作所为，应该不算太过分。因此似乎可以得出结论，台湾民主比韩国民主更为成熟。“牛肉风波”到底会走向何方，我们一起继续关注。