如果我们认真去读近代史

学历史是为了"曲线救国"，他真正的目标是当作家，"我们这代人深受高尔基影响，认为搞文学创作更重要的是社会阅历，当时报了一个谁都没想到的考古专业，图的就是大多数时间在野外，可以积累创作素材、增加社会阅历。"

没想到考古专业录取分数非常高，他最终被历史系历史专业录取了。

"一开始我的兴趣在外国史，后来上中国近代史，听着听着，就觉得80年代初那个环境跟近代中国非常相像，很有意思。都是闭关锁国了很长时间，突然开放，一下子有很多争论和迷惑。很快我的专业兴趣就转到中国近代史了。"

在他看来，读中国近代史，对于理解中国现实极有帮助，"如果我们认认真真地读中国近代史，后来好多的不必要的争论曲折实际上是可以避免的。"

《历史的裂缝》一书中有篇文章讲李鸿章修铁路，自1872年首倡，至1886年方才得到清廷正式批准，其间洋务派与保守派展开了铁路建设"姓共（和）还是姓君（主）"的大讨论。

这篇文章是他做洋务运动研究的副产品，他常常会在书桌前产生时空交错之感，"现实和历史研究是可以互动的，因为现实总是历史的延伸。什么东西都要问一个姓什么，呵呵，这个情况，像不像'文革'的时候，'宁要社会主义的草，不要资本主义的苗'，无论什么事情，首先要问一个'姓社还是姓资'？现在这样的争论恐怕还在。"

他最近做的晚清电报局研究为这个争论做了一个风趣的补充，"保守派把电报和忠孝联系在一起了，用电报就是不忠不孝，因为用电报要在地下挖很深，这个东西是连通地脉的，惊扰地脉就会惊扰祖坟，这就是大不孝、大不忠。"

研究历史，局限于文本是非常危险的与多数历史学家静守书斋不同，雷颐总是热切地把身子探出窗外。开博客、写随笔、在报刊上撰写评论文章，甚至开设大众历史讲座，就差上"百家讲坛"了。

徐友渔先生写文章称赞雷颐"会讲故事"，三言两语，便勾勒出那时情势，字里行间的弦外之音，由读者自己体味。

在雷颐看来，把历史说给大众听，也是历史研究者的一种使命。"白寿彝先生写过一篇文章，《司马迁寓论断于序事》，老先生1961年写的，1980年又拿出来发表，因为情况始终没有得到改善，就是有感于史学界不会讲故事，他号召大家向司马迁学习，'要使我们的作品能吸引人，能让人爱看，才能发生更大的效果。'其实从古希腊起，历史都是以叙事为主，你把事情叙述清楚了，根本不需要你去下结论，读者自然就能体会。"

在历史文本之外，他也提醒学界关注藏于民间的、日常生活中的历史记录。"研究历史一定要透过文本，局限于文本是非常危险的。"

"有些比较年轻的学者，研究当代史的，他看到1958年《人民日报》关于大跃进和人民公社的那些报道，说人民公社怎么好怎么好，然后就通过这个文本得出一些很可怕的结论，这真是很糟糕的。我们都知道，那时报纸上的宣传都是最冠冕堂皇、最正面的，你用这个来做研究，怎么能够知道真相？历史研究一定要透过文本，看看文本背后究竟是什么样？要看看这套理论究竟用来做了什么，要达到什么目的。"

他写过一篇文章叫《DV改变历史行为》，为当下百姓对历史记录的参与喝彩。

"影像记录是最生动、最真实的，但是立场不同视角也不同。过去我们看到的都是一种类似于官方视角的东西，但是DV给了普通人记录历史的可能。

"我在凤凰卫视看到一个民间人士拍的DV，讲一个女菜贩如何在社区里偷偷卖菜，跟城管打游击，如何用赚来的钱维持家人的生计，拍得非常真实，这个里面有一种同情。呵呵，这个跟我们在新闻里看的，治理城市面貌，把无照小贩曝光的那种视角是完全不同的。往大了说，其实就是对历史的两种不同记录。"

人物周刊：挺佩服你们这代人的，被生活耽误了好多，但是后来都补齐了，像我们这种按部就班上学的，反而越来越没有爆发力。

雷颐：有一句话叫"千顷地一棵苗"，实际上我们的成就是以大量同龄人的牺牲为衬托的。我们中间的大部分人下乡后没考上大学，回城很晚，岁数也大了，没什么文化，都是做着最差的工作，大多数早早地下岗了。我写过这方面的文章，特别强调绝对不能把少数的成功者作为这一代人的代表，不能忘记那些被牺牲掉的绝大多数。不能以少数人的历史来代表绝大多数人的历史，这是一种不公平，一定要警惕这一点。

人物周刊：您一直致力于历史真相的研究和传播，但是历史研究还有很多敏感地带，从您的角度来讲，怎么平衡这个尴尬呢？

雷颐：从个人来说，我觉得只能尽自己最大的努力来做而已。但是从国家民族的长远利益考虑，我非常希望有关部门能够放宽尺度。我写文章反复谈到遗忘历史、回避历史、篡改历史的可怕之处，"当过去不再昭示未来，心灵便在黑暗中行走"，这是19世纪法国思想家托克维尔的一句名言，值得我们深思。

雷颐

1956年生于湖北武汉；1973－1974河南叶县田庄公社张申庄大队插队；1975.1－1978.3解放军空军航空兵14师41团机务一中队服役；1978.4－1978.9河南平顶山高压开关厂成品车间当车工；1978.10－1982.7吉林大学历史系；1982.9－1985.7吉林大学研究生院；1985至今中国社科院近代史研究所

主要著作：《萨特》、《取静集》、《时空游走：历史与现实的对话》、《雷颐自选集》、《被延误的现代化》。翻译文集：《中国现代思潮中的唯科学主义》、《胡适与中国现代知识分子的选择》、《在传统与现代性之间：王韬与晚清改革》（与人合译）

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