鲁迅说《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”奥运又何尝不是如此？这几天你去浏览一下满世界的媒体标题，就不得不承认奥运真是一个大箩筐，什么东西都可以往里面装。这时候有人站出来呼吁奥运就是图个乐子，以为自己在坚持奥运的真谛，不过是图个口快罢了。真谛是什么？就是世界上每天都在发生的事情。

不过我非常理解这句话要表达的意思，准确地说应该是奥运至少要图个乐子。不管有多少人从多少角度看奥运，快乐是一个基本的底色。如果没有这一层底色，那些个和平、开放、商业、民族自豪感等等东西就无从谈起。

有个朋友宣称她特别喜欢综合运动会，所以从奥运门票申购一开始就很踊跃。但是她周围的人几乎全都是这样的态度：别去凑那个热闹了。结果是她听从了大家的劝告，没有去登记抽签。现在门票被炒得翻了若干倍，有钱也未必能买到，她后悔不已，我从投资的角度也替她感到遗憾。于是她忿忿然说：我最恨这些中国人，明明自己是个庸人，却总喜欢装清高，要把自己和大众区分开来。问题是，你独自呆着的时候又干了什么有意义的事？

她那些朋友多半是知识分子。其实她也提出了一个很知识分子的问题：两千年来中国文人受的教育就是举世皆浊唯我独醒，兼济天下往往是一种意淫，独善己身是惟一告慰心灵的选择。早有学者论述，西方文化倡导拯救，智者要入世，勇于担当；东方文化讲究逍遥，超凡脱俗是最高境界。

我们也可以这样说，正是因为东方文化太强调集体主义，文化人才选择逃避与逍遥来表达自己的清醒。也许他们独自呆着的时候的确什么事也没有干，只是一种以牺牲狂欢的快乐来表达一种孤独的抗议。需要追问的是：立足于集体主义精神的群众活动，与个体意识充分觉醒的狂欢派对，到底是不是一回事？需要探讨的是：有没有一种可能，在保持个体自觉的同时，加入到集体狂欢中去？

那个朋友说，大家都说你可以看电视啊，其实电视和现场完全是两回事。我没有多少机会看现场，但是我完全理解她的说法。虽然看电视也是一种参与，但是置身其中才有质感。从这个意义上说，我怀疑我们的个体容易迷失于集体的原因，恰恰是因为可以自由选择的现场太少了。过去的一些集体活动中，大多数人都是被裹挟进去的。

从积极生活的态度上说，凑热闹不应该被赋予负面的色彩。如果你不经常快乐，快乐就会成为一种异质，以致你的身体和心灵不再需要它，变得无可挽回地晦暗。奥运是一个寻找快乐、享受快乐的机会，是一次回归狂欢派对的训练。这个训练延伸到赛场之外的整个社会，原版外刊进来了，游行示威的权利被重视了，世界更关注北京了，这些都是令人高兴的事。

想一想，出自你的快乐需求，手持一张半年前申购得来的门票，走进北京奥运现场，是一件多么幸福的事情！(作者长平，系媒体工作者，曾任《南方周末》新闻部主任，2003-2004年美国加州伯克利大学访问学者，现为某周刊副总编辑，知名时评人)