电影《盲山》今天在成都公映，早两天成都就热闹了起来。但一个电影的价值当然不在它的八卦。《盲山》在此以前已经名声在外。这是一个很受期待的电影，但有趣的是，它的故事却跟前卫青年的观念不相干。一位寻找工作机会的女大学生被拐卖到一个总也跑不出去的山区，一个令人绝望的“盲山”。这样的故事，要说传奇，倒也传奇，它不是报纸上曾经出现过的社会新闻么？如果不是事出一个大学生使得它稍显特例，而是一个普通的山区女性，这个故事就普通到连新闻性都没有了。这种底层的血泪故事，正是中国的文学艺术所不屑一顾的。

好长时间以来，中国的银幕和荧屏都在齐刷刷地奔往古代；中国的历代皇帝，差不多都已经借尸还魂，一个个形象光辉，无限楷模。这种浪漫的艺术不仅背离现实，而且背离真实。这种腐朽的风气把人们的观念引向倒退。当然也有一些当代故事，还有所谓的都市剧、青春剧，但却也是一派哈日哈韩，它们常常空虚得成了侮辱公众智商的货色。今天的人们就生活在这样一种可怜兮兮的艺术泡沫之中。

可是另一方面，从官方意识形态到影视产品的生产商，再到广大受众，都在抱怨艺术的衰落。这是怎么回事？或许从《盲山》可以得到一点启示。《盲山》，包括《盲山》的制作人在此之前拍摄的《盲井》，最大的特点是取材于现实，特别基层的民间现实。李杨从发掘故事到做编剧、导演，还要筹款拍摄，像一个老农民对待自己的庄稼一样，一手一脚做电影。这样的活儿，不是今天在这个行当里流行的聪明人愿意做的。

一分功夫一分货色。《疯狂的石头》的导演曾介绍说，故事是几个人搜罗了一大堆“法制报”“火车报”，然后关着门拼凑了几个月，拼出来的。原来还是想从猎奇的角度做，电影在放映前的名字都叫《贼中贼》。可是，它毕竟是报纸中来的，所以，多少也令人能产生现实的联想。《疯狂的石头》的魅力不正是在这里么。而像李杨这样，完全面对现实，这份笨活，现在基本没有人做。

从纯技术上说，今天的现实就是可供大众艺术开掘的富矿，如果你不回避它的话。比方说，现在川戏唱去唱来基本上找不到现实题材，但只要看看任何一个城市的市民报，哪天不可以找出一个好题材，有的甚至情节都是出其不意的戏剧化，不再需要想像力。说具体点说，去年山西洪洞县的黑窑奴事件，就不逊于过去“洪洞县里无好人”的故事；又如，要是把麻旦旦的故事(所谓“处女卖淫案”)，“夫妻看黄碟案”搬上屏幕，或者编成戏剧走村串巷，岂有不为老百姓喜闻乐见之理。

也许你会说我的想法幼稚，没有一个影视戏剧作者会听我支招，也没有一个投资人愿意冒险投这样的题材。我承认。但是，即便《盲山》为了获得公映做了一些非艺术的妥协，不是也比那些在帝王身上发力的流行影视剧有意义得多吗？

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