余碧岩指出,通过制度伦理建构,将有利于重塑中国传统孝文化,农村家庭养老重新具有时代的意义。他认为制度伦理包括两层含义:一是体现在经济、政治、法律、行政管理制度中的道德精神和道德观念;二是制度化、法律化的道德规范。前者主要强调社会基本制度的道德合理性;后者则主要强调如何依靠制度的力量去规范人们的道德行为。但归根结底,制度伦理建构的目的是要以完善的制度化、法律化道德规范引导人们尊老敬老,使人们自觉、自愿地赡老养老。制度伦理不同于仅有软约束功能的道德,它直接作用于人的行为层面,既有示范、引导、鼓励、褒奖,也有贬责、制约、惩处:既有软约束,也有硬约束;既有外在约束,也有内在约束;既有自律,也有他律。因此,它往往要比单纯的道德教育更为直接、根本,可操作性也更强。
当然,重塑传统孝文化是一个复杂的社会系统工程,它要求综合运用各种手段,调动一切积极因素,逐渐培养、增强全体社会成员特别是年轻人的家庭责任感和义务感,中国传统孝文化才有可能得到复兴。
参考文献:
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[3] 俞润生.关于孝文化的若干思考.盐城师专学报1997.3
[4] 潘剑峰 张玉芬.弘扬孝文化是农村养老的现实选择.改革用与战略.2005.1
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[6] 程世波.中国传统文化分析.重庆商学院学报.2001.2
[7] 费孝通.乡土中国 生育制度.北京大学出版社.2005
[8] 程世波.中国传统文化分析.重庆商学院学报.2001.2
[9] 王瑞明.中国孝文化合理精神内核初探.井冈山师范学院学报.2005.2
[10] 余碧岩.我国农村家庭养老的基本现状及主要发展思路.宁夏大学学报2004.6.
[11] 董之鹰.孝文化与代际网络关系结构变迁.中国社会科学院院报 2004.3
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作者:
张增国
编辑:
彭远文
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