其他众多民进党和“独派”人士的相关思想言行不胜枚举。2000年民进党上台后，当时的民进党主席接受记者访问时说: “民进党会提供机会让中共说服台湾人民接受统一” 。当该党“ 立委” 提出废除“ 台独党纲” 建议后，一位后来担任党主席的人士明确表示:“ 民进党已经执政，可以考虑废除台独党纲” 。同样是曾经担任过民进党主席的一位人士，在两岸关系上主张 “宪法一中” ，把高雄和厦门称为“ 一中两市”；去年他代表民进党同马英九竞选时，有该党支持者质疑他的立场，而一位向来被视为“ 台独基本教义派” 头面人物的人士站出来力挺:“ 政策是可以调整的，唯有政权不可妥协” ，并鼓励他放开手脚去争取更多人支持。追溯到更早。1991年台湾当局召开 “国是会议”后，台湾“民主化”的若干重要问题基本得到解决，民进党失去了攻击国民党的着力点，一度试图以强化“台独”诉求来维持对国民党的进攻力度，并于当年通过了“台独党纲”。此举导致民进党在年底的选举中惨遭重挫，“台独”被称为“票房毒药” 。此后，民进党开始淡化“台独”色彩；90年代中期，早先曾被视为 “海外台独” 代表人士的许信良两任民进党主席，领导该党展开趋向现实、大胆西进的 “路线转型” 。这位“ 先知” 后来曾与民进党分手，进一步前进到认为应该接受 “一中原则” 。事实表明，民进党内固然存在一部分“ 铁杆台独” ，但在是否放弃“台独”问题上的分歧更多地来自于对时机的不同判断与把握。

三、“台独”在台湾现实政治中的实质功能是挑动省籍矛盾，夺取和保卫政权

经过二十多年的实践与考察，“台独”在台湾现实政治斗争中的“ 工具” 性质已为越来越多的人们所认知。“台独” 运行轨迹与政权争夺之间那种几近于函数与变量的正相关直接连动关系是如此的紧密与清晰，以至于使人联想到经济学甚至自然科学中那种简洁而完美的数理模型。李登辉从 “坚持一个中国” 到“ 特殊两国论” ，一路爬高的运动曲线下始终伴随着岛内政权本土化过程中的激烈碰撞；陈水扁从上台时的 “新中间路线” 到高唱“ 一边一国” ，从“ 扁宋会” 时斩钉截铁的“ 做不到就是做不到” 到后来声嘶力竭的“ 正名制宪” ，表面上出尔反尔、矛盾善变，实质上都在“ 保卫政权” 的层次上高度同一。

对上述现象，北京研究民进党的知名专家徐博东教授早在1998年发表于《中国评论》第三期的文章中就已作出透彻的论述: “民进党是个投机性很强的政党，它的一切政治运作无不以选举为取向，以夺取政权为目标。对于大多数民进党头面人物而言，台独与其说是一种理念、一种信仰，毋宁说只是他们手中的一种工具 ”。

“台独”是不可能的，但它在台湾政治斗争中的功能和作用却是巨大的，这就是区隔族群，挑动省籍矛盾，进而在选举和政权争夺中克敌制胜。从历史看，从当年国民党接收台湾时的蛮横腐败与1947年的 “228事件” ，到把整个政权体系从上而下搬到台湾、大陆籍人全面占据军公教和公营事业，省籍对立就成为台湾社会的一种基本矛盾。此后，国民党在 “动员戡乱” 、“ 反攻大陆” 名义下实行长达38年的戒严体制，庞大的民意机构几十年无限期连任成为 “万年国会” ，这对台湾本省群众的政治权利无疑是一种历史性的剥夺。同时，当时所谓 “反攻大陆” 在全世界看来都只是一个天方夜谭，原本生活在台湾的本省民众与其针锋相对、反其道而行，“台独”就成为号召本土、与“ 外来政权” 斗争的基本武器。此后漫长时期中，蒋氏父子先后曾在局部范围内有意识地发掘台籍精英，纳入国民党政权体系。20世纪80年代中期，菲律宾、韩国等国专制政权在席卷东南亚的 “民主化浪潮” 中先后垮台；蒋经国审时度势、顺应潮流，决然开启台湾“政治民主化” 与“政权本土化” 的历史进程。李登辉接任后，利用党内“ 非主流派” 的一些抵制与不满，极力宣扬 “身为台湾人的悲哀” ，塑造本省籍民众“ 悲情意识” ，一步步削弱党政体系中的大陆籍势力，基本实现了政权的本土化。由于对省籍情结的一再操弄和放大，直至2000年民进党虽然已经上台，但在那些族群意识严重的人们眼里，他们取得的只是“半壁江山”，“出头天”的愿望并未彻底实现；并以“ 95%的外省人从来不投票给台湾人” 为由，继续以族群为工具操弄“ 政权保卫战” 。此后八年，台湾在民主形式下所进行的，依然是你死我活、有你无我、不共戴天的殊死决斗。

在上述过程中，由于直接挑动族群矛盾毕竟不道德、有违基本的人权人性，而国民党则无论再怎么倾靠 “本土” 都不可能与自己的天然身份彻底割裂而完全放弃统一，所以“统独”就成为他们有效区隔族群、激化省籍对立的工具。每逢重要选举，就刻意升高“台独”调门，以“ 一边一国” 、“ 公投” 、“ 制宪” 、“ 以台湾名义加入联合国” 等等激化两岸关系，转而激发岛内民众“ 受打压” 的悲情意识，最终在选举中获利。这期间，陈水扁也曾数度试图以 “新中间路线” 、“ 两岸统合” 、“ 你国民党如果能让大陆承认一个中国就是一中各表，我就接受 ”、“ 在九二会谈及其所获各项协议基础上” 、“ 做不到就是做不到” 等等缓和两岸关系，试图以打开两岸僵局在岛内挖得部分中间选民支持，进而巩固政权；而每次目的未能达成之后，他就回头更紧密地拥抱 “台独基本教义派” ，巩固“ 基本盘” 。这从另一个侧面进一步印证了“台独”的工具特质。