三

摄影是通过视觉形象表现主题的，离开具体生动的形象，任何重大主题也无法表现。而人物形象的塑造，更是阐述主题的主要手段。

塑造哪个阶级的英雄形象，为哪个阶级树碑立传，在这个问题上，存在着两条文艺路线的根本对立。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中就指出：革命文艺应该“表现工农兵群众”，应该歌颂“人民，这个人类世界历史的创造者”。根据毛主席这一伟大思想，社会主义文艺必须把塑造无产阶级的英雄形象作为自己的根本任务。历来的资产阶级文艺路线则反其道而行之。林彪提出“写人”的反革命文艺口号，就是妄图抽掉人的阶级性，反对无产阶级英雄人物占领文艺舞台。这是阶级斗争在文艺领域的必然反映。

伍振超等同志努力实践毛主席的革命文艺路线，坚持文艺为无产阶级政治服务的方向，热情为西沙英雄儿女写照。西沙军民的英姿，在他们的作品中得到充分的描绘。这里有许多荣立战功的英雄集体：曾在西沙领海同凶狂的敌舰周旋一个多星期的407渔轮的武装民兵（《劳武结合》）；具有压倒一切敌人的英雄气概，以小胜大的396舰指战员（《团结战斗》）；日夜坚守战斗岗位，确保战地和上级通讯联络的某部无线电连（《畅通无阻》）；冒着枪林弹雨，为前线战士送水送饭的某部炊事班（《战地炊事班》）等等。根据革命样板戏突出主要英雄人物的创作经验，伍振超等同志还选择现实生活中具有代表性的英雄人物，发挥摄影的特写功能，进行艺术渲染，塑造出了一些光彩照人的英雄典型（《西沙民兵》、《西沙女民兵》、《重任在肩》、《舰长》、《冲锋在前》等等）。这些丰富多彩的群象和特写，构成了英雄西沙儿女的壮丽画谱。

文艺作品中的人物塑造，主要通过人物的斗争实践，表现人物所属一定阶级的本质的思想面貌。社会主义文艺在塑造无产阶级英雄形象时，就必须充分揭示其无产阶级的本质的思想面貌，而决不是象林彪所鼓吹的，表现什么抽象的、超阶级的“人的活思想”。伍振超等同志拍摄的西沙英雄儿女的形象所以感人至深，就因为它们鲜明地表现了无产阶级特有的性格和思想感情：热爱毛主席，热爱共产党，热爱社会主义祖国，无比仇恨帝修反。

伍振超等同志不仅重视在阶级斗争、路线斗争的重大实践中塑造无产阶级英雄形象这个根本特点，同时还善于通过典型情节、细节和景物的具体描写，来刻画人物性格。

摄影作品不可能表现英雄人物成长的全过程，这就要作者悉心选取能够集中、深刻地表达其思想感情的典型情节，通过一定的瞬间，展现其整个的精神面貌。《西沙战士心向北京》描写一群战士围坐在收音机旁聚精会神地收听北京广播，脸上泛着幸福的微笑，人民战士对毛主席对党中央无限深厚的阶级感情跃然画面。《铭记在心》描写两名战士一面在背心上刺绣“保卫西沙”的誓言，一面亲切谈心，人民子弟兵保卫祖国神圣领土领海的决心，从不言而喻的情节中自然流露出来。