当从“小资话题”专栏中读到《娶妻当娶史湘云》一文，忍不住想作一回浅析。因每每看到读不懂钗、黛、云而著文者，心中总有此言差矣的感触。

〈红楼梦〉非纯粹的言情小说

首先《红楼梦》并不仅仅是一部爱情小说，而是借闺中女儿的生活逸事，曲折再现当时的社会现象。大到元妃省亲的显赫皇亲排场，小到市井小商贩、诨号醉金刚的倪二仗义疏财，助贾芸贿赂凤姐谋差事。而红楼女儿结诗社，所要表现的便是当时文人仕大夫间互相唱和的一种普遍社会现象。作品的主旨其实是“借题发挥、伤时骂世”，揭露当朝统治者的昏庸腐朽。

例如，贾雨村中举升官后，曾一度想做个好官，却难敌贪念而枉法徇私，继而才被革职。借雨村的眼睛，曹雪芹让他在智通寺看到一副对联：

身后有余忘缩手，

眼前无路想回头。

意思是所敛之财在自己死后已足够养家了，但是这些贪官却不知收手，直到终有一天一败涂地、论罪当诛之时，后悔已来不及了。

要读懂〈红楼梦〉，就不能跳过任一细小章节。因为作者迫于清朝严酷的文字狱，不得不把自己所要揭露、表达的真实情感，用‘假语村言’的形式，非常迂回曲折地表现出来。如果把这些看似枝末的章节一眼带过，看到的就只会是“满纸荒唐言”的才子佳人式的老套故事，根本不能够真切体会到它之所以能屹立世界名著丛林、与日月相争辉的伟大之处。

宝钗深明大义、黛玉敏感多情

上述是进一步了解、认识〈红楼梦〉的前提，而红学界对钗、黛两人的认识早有如下定论。

宝钗是封建礼教的捍卫者，事事顺从封建家长的意愿，每每言必仕途经济，努力做一个封建礼教下的贤良淑女，即所谓的‘深明大义’。但实际上，她却是个城府极深、很懂收买人心的阴险小人、伪善人。

在“宝钗扑蝶”一节中，她无意中偷听到小红和坠儿的私房话。为了躲避这两个丫鬟怀疑她已知晓小红与贾芸的私情，宝钗假借与黛玉捉迷藏，刚好追到这里来了，直问小红和坠儿是否见到林姑娘了。一招‘金蝉脱壳’，把自己原有的嫌疑脱了个干净，却让浑然不知此事的黛玉又一次掉进了遭人猜忌的陷阱中。

黛玉是封建礼教的精神叛逆者。她从不劝宝玉要在经史子集上用功，不鼓励宝玉去做‘禄蠹’（即仕途上的小爬虫）。她小性多疑，动不动就和宝玉闹别扭，这些本缘自在封建婚姻制度下，黛玉一方面没有爹娘替自己做主，一方面宝钗母女打着“金锁配宝玉”的“旗号”赖在贾府“夺位”。黛玉生怕芳心错付，所以一再借着小别扭试探宝玉。

等到在窗外听见宝玉对袭人嚷着，“要是林妹妹也说过这样的混帐话（劝他在仕途上用功的话），我早和她生分了。”此时的黛玉心里百感交集，明白宝玉果真就是自己的知己。至此，她和宝玉之间的情意尽释；而后，也再不象之前那般“无理取闹”了。就如宝玉所参之禅：

你证我证，

心证意证。

是无有证，

斯可云证，

无可云证，

是立足境。

情窦初开之时，彼此总通过小别扭来“小心求证”。等到心意相通之后，谁还会这般小性多疑呢？

宝钗表面上贤良淑德，却“有事没事跑了来坐着，三更半夜了也不走，害我们也没得休息！”（晴雯语）。再有，炎热的夏天里，大家都在屋里午睡躲热，宝钗却没事也要顶着太阳跑到宝玉屋里去。此时宝玉正在午睡，屋里丫鬟也不在。宝钗竟不避嫌疑，径自坐到床边，拿过袭人没做完的绣花活计来“帮忙”。而这个绣花活计正是宝玉的肚兜。连一向崇拜她的湘云在窗外看到了，都掩嘴而笑。

仅据上述，宝钗所为又岂是她自己所标榜的那般“知书守礼”？说穿了不过是伪君子一个。所以，她的品格是根本没资格和光风霁月的黛玉、湘云相提并论的。这样一个人，我们不说她也罢。

我们再看黛玉。她自小没了母亲，却从母亲那儿得知，外祖母家是个礼乐簪缨的大家族。自己现今因为没有依靠，投奔了去，就要事事小心，不可让人耻笑了去。所以有了以后的小性子，也是源自这极强的自尊心。

然而，黛玉的品行里，并非除了这个就没有别的了。一个婆子在雨夜给黛玉送来燕窝，因感耽搁了婆子在晚上打牌挣钱的机会，黛玉识礼地说了许多感谢的话，还知趣地叫紫鹃赏婆子五百钱打酒吃。

刘姥姥逛大观园，一通吃喝玩乐之后，贾母命四姑娘惜春以此作画记事。黛玉发挥她的幽默天才，教惜春就以“携蝗大嚼图”为题，把刘姥姥形象地比做“母蝗虫”，惹得湘云、宝钗一干人等直笑得前仰后翻。连宝钗都不得不服，“真真颦儿的一张嘴，比刀子还厉害。叫人疼也不是，恨也不是。”

再看，晴雯失手摔坏了宝玉的扇坠子，适逢宝玉心情不好，坚持要把晴雯“撵”出去。一屋子的人正闹得不可开交，黛玉来了。她进屋后，没有问前因后果，却直奔袭人而称“嫂子”。她一副不明就里的样子，只问是不是“二嫂子”和“二哥哥”为争粽子吃而吵架了。一句小小的玩笑话，竟就轻轻地抚平了就要立起的“风云”。

在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”（见黛玉的〈葬花吟〉）的日子里，作为一个孤苦无依的女孩，她知道自己要独自应对府内上下人等的冷嘲热讽，所以事事知足自爱、不愿麻烦别人。宝钗建议她向贾母要燕窝炖粥吃，补补虚弱的身体，黛玉却很清醒地回道，“老太太不过多疼了宝玉和凤姐姐一些，他们尚看不过，更何况于我？”她宁愿多一事不如少一事，也不让别人在她身上绕口舌。

除了跟宝玉“闹别扭”，黛玉实在也没老跟别人过不去。相反，她不但能体谅人、不来事，还懂“苦中作乐”、开一些无伤大雅的玩笑，充分发挥她淘气、活泼的天性。在芦雪庵即景联句这一节里，她“眼明嘴快”，故意揭发湘云为香菱做“枪手”，气得湘云直拿筷子敲她的手。

因此，各位红楼看官若要真正欣赏到红楼女儿的真实面貌，首先就不能断章取义；其次，得细细体会大小章节、片言只语；再次，要结合当时的礼教与社会环境。非如此，我们就不能真切体味到精彩纷呈的这部宏篇巨著里，真真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。

娶妻当娶史湘云

自和宝玉心意相通之后，黛玉不但没有整天哭哭啼啼，身体反较以前好了。而且，整个大观园里，就只她一人能看谱抚琴。黛玉这种“谋生本领”比起湘云拈花绣草的手艺，又当如何？

学界本来就有“双峰对峙”（指钗、黛）和“三足鼎立”（指钗、黛、云）之说。在数次诗社结会里，宝钗在螃蟹宴中压倒群芳，黛玉在咏菊会里独占鳌头，而湘云就成了海棠诗社的盟主。

咏菊会里，湘云〈对菊〉里的“萧疏篱畔科头（即‘光头’）坐，清冷香中抱膝吟”不敌潇湘子黛玉〈咏菊〉的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”。有这样的“安排”，为的是曹雪芹认为，没有谁能比黛玉更理解菊花的不畏风霜、孤高自芳的了。

在海棠诗社中，黛玉虽用“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”的句子描写白海棠的冰清玉洁，却输给了湘云的“蘅芷（植物名）阶通萝薜（植物名）门，也宜墙角也宜盆”。因为只有湘云来自切身体会的这两句，才真正体现了海棠花处处顺合环境、随地而宜的精神特质。但恰恰是这种对所处环境的“退让”、“宽宏大量”，正说明了湘云缺乏黛玉那种看似敏感多疑、实质是不向闲言碎语等恶势力妥协的叛逆性格。

若在今天，湘云确实是个开朗活泼的好玩伴、好太太。但是，果然她们就生活在当代，不受封建婚姻礼教的压抑，黛玉会那样变着法儿和宝玉使性子、以期“心证意证”讨人嫌弃吗？就凭她的聪明灵秀和活泼淘气，做起好太太的角色一点儿也不会比湘云逊色。只千万别碰上宝钗类型的人物。古训有云“娶妻求淑妇”，若不慎与这种“藏奸扮愚”的人做夫妻，那可就“大件事”了。

素姗

２００３、１１、０９

* 作品类别：《小资话题》

* 作品名称：笑看红楼

* 作者姓名：素姗

* 作者简历：中山大学中文系本科毕业、华南师范大学英语系专科毕业。先后在几大中外合资企业任职，一直从事业余写作。

* 联系方式：susanyaorao@hotmail.com

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