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将媒体作为武器,运用自己的影响力,对政府进行监督,对社会进行监督,这是一个知识分子的基本良心和担当,也是鲁迅精神的重要组成部分,如何继承鲁迅精神,不是说去学几篇他的文章,而是要将对社会的责任感和知识分子的责任感,更好的担负起来。随着我国民主制度的进一步完善,公共知识分子在社会舆论监督方面扮演着越来越重要的角色。不但由他们参与的舆论监督事件的数量不断增加,范围不断扩大,力度和深度也有不同程度的加强。【详细】 |
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继承鲁迅思想的另一个重要部分,是要继承鲁迅独立思考的能力,而不是人云亦云,随着社会上所谓主流声音去叫嚷,要在谨慎而细致的思考之后,才去发出自己的声音。就如杂文大家章明先生所说的:我曾经归纳的这四点并不是专门针对杂文,是包括一切体裁的,目的是提醒自己不要陷入假、大、空的泥淖。这四点归纳也不一定对,反正是给自己用的,不敢以此来要求别人。若说最重要的创作规律,我想只有一条,那就是独立思考。为名为利就不可能有独立思考。【详细】 |
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曾有人说过:只要社会不公仍然存在,鲁迅的杂文,就会一遍又一遍地被引用;只要生命依旧虚无,鲁迅的散文就会一次又一次地击中灵魂;只要文学还有价值,鲁迅的小说就会一代又一代成为艺术的源头。这就是我们今天仍然无法忘却鲁迅的理由。没错,只要社会不公还存在,鲁迅的思想就不会过时,就需要有人去继承和发扬,需要有人去对社会丑恶现象开战,去对丑恶的“国民性”开战、去揭发,进一步帮助中国人改造自身的“国民性”。
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鲁迅“战士思想”如何传承
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20世纪20年代以来,鲁迅作品不断被选入中小学教科书。20年代初北京孔德学校编印的《初中国文选读》就收录《风波》、《故乡》、《鸭的喜剧》、《社戏》等。胡适、王云五、朱经农校订的商务印书馆1923年出版新学制《国语教科书》第1册有鲁迅翻译俄国作家爱罗先珂的《鱼的悲哀》,第4册有《孔乙己》等。【详细】 |
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鲁迅以卓越的文学业绩为中国新文学现代化开辟了道路,而这在很大程度上应归因于鲁迅作品展现出来的现代性自我意识,特别是对人的思想意识、人格感性的独特把握上。鲁迅先生在留日生涯中就对国民性问题高度关注。【详细】 |
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美国学者阿历克萨·英格尔斯在《人的现代化》中指出:“一个国家,只有当它的人民是现代人,它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格,它的政治、经济和文化管理机构中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性,这样的国家才可真正称之为现代化的国家。”中国正处于伟大复兴时期,启蒙人的现代性,是我们关注的根本问题,如何利用鲁迅作品中丰富的现代性内涵,实现对未成年人的有效引领,是教科书研究者不能忽视的问题。【详细】 |
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